c. ALAN GARCIA - Twitter Oficial



Popular Posts

HAYA DE LA TORRE SIGUE VIGENTE

jueves, septiembre 22, 2016

Escribe: JOSE ANTONIO TORRES IRIARTE

Haya de la Torre ha influenciado de una manera activa en la política nacional y latinoamericana a través de su pensamiento y acción política, convirtiéndose en   protagonista de la historia de nuestro continente. Su contribución es reconocida en los más importantes espacios académicos a nivel internacional, no sólo como el intelectual que a través de una profusa obra influenció en la forja de la alianza entre estudiantes y obreros; sino sobre todo como el político que con el ejemplo de una vida consagrada a la lucha social y a la docencia, promovió el surgimiento de partidos de izquierda democrática sustentados en el frente único de trabajadores manuales e intelectuales.

Haya representa a una generación de jóvenes latinoamericanos que desde los años veinte del siglo pasado, decidió asumir el liderazgo político destinado  a transformar las viejas estructuras oligárquicas, accionar contra el imperialismo y gestar la unidad económica y política de América Latina, como un mecanismo eficaz para desarrollar el capitalismo en un contexto de afirmación nacional y continental.

La Alianza Popular Revolucionaria Americana fundada en México, desde los primeros años señaló el camino de la revolución continental, desestimando las tesis marxistas enunciadas para el Viejo Continente. Haya señaló que nuestros pueblos debían impulsar los frentes únicos de trabajadores, las alianzas de clases explotadas y sentar las bases de un Estado Antiimperialista, con claros objetivos de tratamiento con el capital extranjero.

El APRA con Haya de la Torre, no pretendió ni construir un partido único, ni ser partido de una sola clase, expresando políticamente los intereses de las clases explotadas por el imperialismo y los grupos de poder nacional.

Por ello desde un inicio Víctor Raúl confronto con el comunismo internacional y las oligarquías nacionales; los voceros de la Tercera Internacional señalaban que el APRA era fascista y las oligarquías relacionaban al aprismo con el comunismo.

La falta de un sistema de partidos políticos y la ineptitud de los enemigos del aprismo en fundar organizaciones democráticas que compitan en el plano popular y electoral, impidieron que la democracia se consolide; por ello durante largos períodos Haya fue exiliado, preso o perseguido. Los más de cinco años de asilo en la sede de la Embajada de Colombia en Lima y el histórico fallo de la Corte Internacional de la Haya, demostraron los grandes valores y merecimientos del Jefe y fundador del aprismo.

Haya de la Torre gobernó desde el pueblo. El fraude del 31, el veto del 62 y las más de tres décadas de persecución y clandestinidad impidieron que sea Presidente del Perú.

Otros movimientos y partidos del continente que se forjaron inspirados en su pensamiento, accedieron a las tareas de gobierno hasta 1979, año en el que fallece.

Cómo explicar que luego de treinta años de fallecido, hoy su pueblo lo recuerde con respeto y admiración, cómo comprender que millares de jóvenes que no llegaron  a conocerlo se incorporen al aprismo con la misma ilusión que animó a los viejos compañeros que en el 31 o en el 45 entregaron sus vidas a la causa de la democracia en el Perú.

Haya de la Torre nacido en 1895 fue figura del siglo pasado y lo sigue siendo en la presente década. En un contexto en el que algunos afirmaron que era el fin de la historia y de las ideas, el aprismo sigue vigente no sólo en la tarea de gobernar hoy el Perú; sino apoyado en la claridad del pensamiento de un líder continental que señaló el gran derrotero de los pueblos latinoamericanos.  

Read Post | comentarios

EN EL 86 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL APRA EN EL PERÚ

miércoles, septiembre 07, 2016

Haya de la Torre fundó el 7 de mayo de 1924, en México, la llamada Alianza Popular Revolucionaria Americana (Apra), y posteriormente, el 20 de setiembre de 1930, esta organización se funda como partido en el Perú.

Néstor A. Scamarone M.Es casi un deber intelectual y social de todo humanista y demócrata del mundo, conocer las diferentes concepciones y filosofías políticas que han marcado el devenir de nuestros pueblos y como diría Arnold J. Toynbee, las civilizaciones no son sino el resultado de la respuesta de un grupo humano a los desafíos que sufre, ya sean naturales o sociales, es así que: “La doctrina aprista promueve la Justicia Social para superar la explotación, la miseria y las desigualdades que no se expliquen por el esfuerzo y la capacidad de cada uno, y reivindica la Soberanía Nacional ante toda forma de influencia externa o imperialismo que signifiquen abuso y dominación. La doctrina aprista afirma que sin Libertad y Democracia no son posibles ni el progreso ni la justicia, y por ello rechaza las dictaduras políticas y económicas. Reivindica el necesario Papel del Estado como árbitro y regulador entre el capital y el trabajo, entre las empresas de servicios y los consumidores y entre la producción nacional y la economía mundial. Además, la doctrina aprista afirma que ningún país de América latina podrá dar una solución cabal al problema del desarrollo y la justicia sin la Integración de los Pueblos de América Latina”.Sic. Partido Aprista Peruano. Esto nos lleva a concluir que no sólo hay que entender al APRA como un partido político que nació purificado y lo maduró la sapiencia de sus objetivos en los 78 años que cumplimos hoy día, hay que entenderlo también como una filosofía siempre activa en el devenir histórico y social ya que el aprismo no envejece, y estoy seguro que como a mi, a muchos compañeros y amigos les sucederá que siempre le encontrarán algo nuevo y sorprendente, es algo así como en la música, donde Mozart se me hace nuevo todos los días…En esta conmemoración tan especial o mejor definida, como entrañable, al cumplir el Partido Aprista 80 años de su fundación,  dejo a los compañeros más entendidos que yo, la profunda filosofía de Victor Raúl Haya de la Torre y del Partido Aprista, y trataré de hacer remembranza con nostalgia de aquello que se fue, pero que vive no en el recuerdo de un pasado, sino en la vivencia de un presente…Debemos considerar a Victor Raúl como sinónimo de APRA en el Perú y el mundo, en razón a que él siempre dijo: La más importante lección adquirida en mi vida ha sido la de acercarme al pueblo desde muy joven, y pretender comprenderlo. Bertrand Russell tiene una definición de la filosofía como “el verdadero intento de comprender al mundo, la vida y los seres humanos con los que tenemos que vivir”. Victor Raúl dijo: Yo estoy plenamente de acuerdo con ella. Esa es la verdadera filosofía que rinden los años, que es un poco matemática: de sumas y de restas y también de proyecciones y es que su visión era universal y de comprensiones…Victor Raúl Haya de la Torre filósofo, político, social demócrata, estadista, humanista y creador de la doctrina filosófica del "Espacio - Tiempo Histórico", pero sobre todo un visionario adelantado a su tiempo, dijo siempre: “El Aprismo basa su filosofía en este principio general: el devenir social es relativo y su relatividad está determinada por el Espacio histórico en el que se desarrolla la vida de los pueblos -escenario geográfico, raza, psicología y relaciones del hombre y el medio general-, y por el Tiempo histórico que marca el grado de su evolución económica, política y cultural, determinado por las formas de la producción y por el desarrollo social que ellas motivan o influyen…”;A esta sapiente filosofía, siempre surgió la pregunta: ¿Y usted cree que le han comprendido?, él contestaba: La respuesta es muy simple, está en que el movimiento vive. Subsiste y es mantenido por una vasta dimensión del pueblo. La idea esencial “Pan con Libertad” ha sido intuida desde el inicio y es ella la que sustenta el movimiento.Una vez Victor Raúl dijo: “Voy a contarles una anécdota que ilustra y confirma lo que digo: Hace ya muchos años, en tiempos de persecución, un comisario detuvo a un campesino y luego de un forcejeo le espetó: ¿Y qué sabes tú del APRA? A lo que el campesino respondió: No lo sé, pero lo siento, aquí –señalándose el estómago- y aquí –señalándose el corazón-… no lo sé, pero lo siento…En Octubre de 1978 se le preguntó a Victor Raúl ¿Qué cosa es lo principal que usted ha dejado a este país?“La comprobación de que he servido. La comprobación de que no he hecho otra cosa que dedicar mi vida enteramente al servicio del país, al servicio del pueblo… Yo he puesto amor, he puesto… decisión, voluntad y he hecho todo lo posible por servirle”; entonces, sigamos su ejemplo y que su recuerdo sea camino de vida al servicio del Perú y de los más necesitados y humildes.Victor Raúl, el APRA de 86 años de fundado en el Perú, es y será tu historia viviente… 
 
Read Post | comentarios

Marco teórico e histórico del Partido Aprista Peruano



Por: Renán Eduardo Núñez(*)

rnunez@inforce.pe
APRA - Estados Unidos

La derrota electoral del 10 de abril ha despertado entusiastas debates sobre el futuro del Partido Aprista. Renovación y cambio son la orden del día en los fueros de Alfonso Ugarte, pero dichos debates se refieren solo a la renovación administrativa del partido, o como bien ha dicho el compañero Enrique Valderrama, se centran en la mera “permuta de personas”. Pero el declive electoral solo encuentra explicación parcial en el fallido trabajo dirigencial. Nada se ha dicho sobre la teoría política, económica y social que sostiene al partido. La teoría es de eminente y urgente importancia al momento de construir un gobierno. Así lo reconoció Haya de la Torre, quien antes de unirse a la lucha política producto de la caída de Leguía, esbozó aproximaciones teóricas a un gobierno aprista luego de su estadía en los Estados Unidos y México. Sin teoría no hay plan, sin plan no hay bases, sin bases no hay campaña y sin campaña no habrá posibilidad de formar gobierno. El APRA, en la concepción de Haya de la Torre, es un partido de ideas, en donde el frente único de trabajadores e intelectuales -cuya creación tiene evidentemente una justificación teórica- formula soluciones concretas para un tiempo y espacio determinado. Empero el partido actual ha olvidado parcialmente su raíz académica y científica. Solo a través de las obras y el concreto no se puede pretender ganar una elección ni menos aún gobernar una patria ávida de cambios estructurales, verdaderas reformas para sacar a la República de su pobreza social.
Durante la última década, y en particular luego del segundo gobierno aprista, nuestros enemigos han centrado su fuego en recalcar esta contemporánea amnesia a nuestro pasado teorizador. Nuestro abrazo al libre comercio y a la actividad empresarial subsidiaria del Estado en la economía han sido maliciosamente calificados como traición al pueblo. El APRA, en concepción de los que quieren ver a Alfonso Ugarte ardiendo, se convirtió en sinónimo de oportunismo político y nuevo representante de una derecha claudicante. Si bien es cierto que hemos fallado en la elaboración y publicitación de un plan de gobierno con fundamento teórico, debemos decir que las libertades económicas que el APRA defiende guardan perfecta concordancia con lo que debe hacer un partido que clama ser auténtico defensor de los intereses del frente único de trabajadores e intelectuales.  Así lo demuestra la historia heroica que nos antecede. 
Como bien explica el académico estadounidense Peter Klarén, quien tuvo el privilegio y suerte de publicar sus escritos sobre los orígenes del aprismo luego de conversar con Haya de la Torre, la depresión mundial de 1928 y el flujo de nuevas ideas conectadas al socialismo y comunismo solo pueden explicar parcialmente los orígenes del APRA, pero bajo ningún motivo justifican su larga existencia en un país donde “los grupos políticos han aparecido de repente solo para desvanecerse con igual rapidez del mapa político de la nación”. Examinando los patrones de voto aprista, Klarén llegó a la conclusión de que la regionalización del voto aprista, basado en la clase trabajadora y en la base universitaria del norte del país, fue el determinante para que el partido sobreviviera sus primeros 20 años: las necesidades económicas del norte – y por tanto el sentido de su voto político- cambió poco durante los años 40. Ya en los siguientes años, sobre todo cuando el APRA emergió de la vida clandestina luego de la época de la Convivencia, Haya de La Torre pudo expandir la base del partido a nivel nacional, lo que le significó su elección a la Presidencia de la Asamblea constituyente de 1978, la respetable performance de la candidatura de Armando Villanueva en 1980 y la elección de Alan García como Presidente de la República en 1985.
Las necesidades económicas de la clase trabajadora peruana en el siglo XX estaban ligadas, en el entender de la teoría desarrollada por Haya de la Torre, a la lucha por los derechos laborales, lo que significó un choque frontal contra los capitales y grupos económicos de las grandes azucareras, particularmente Casa Grande y Cartavio. Las vacaciones remuneradas, el salario mínimo, el respeto a las ocho horas de trabajo, el seguro de salud, la compensación por tiempo de servicios y otras luchas sociales han sido pilares del plan aprista para el desarrollo de los pueblos de la República. Dado que dichas luchas alcanzaron la victoria en los fueros del parlamento, era necesario evolucionar, adaptarse a un nuevo espacio y tiempo, los cuales reclamaban la adopción del libre comercio y la promoción del flujo de capitales privados. ¿Cómo y por qué un partido que durante tanto tiempo se posicionó en el espectro de centro izquierda debía ahora abogar por el libre comercio? Porque ser de izquierda o derecha es una afirmación sin contenido teórico per se y, por tanto, se presta a la especulación y al oportunismo político que tanto han aclamado nuestros enemigos. El APRA es defensor del frente único de trabajadores e intelectuales, y es en interés de ellos que el libre comercio debe ser pilar del progreso económico del Perú.
Para Michael Hiscox, economista de la Universidad de Harvard, “las coaliciones son la manifestación de los conflictos de interés entre las personas sobre la dirección de la política económica”. Esos conflictos de interés están basados en las necesidades políticas de los diferentes factores de la producción, estos son, la tierra, el capital y el trabajo. Según el teorema Stolper-Samuelson, “en una sociedad rica en trabajo, pero pobre en capital, el proteccionismo debería beneficiar al capital y dañar al trabajo; la liberalización del comercio, en cambio, beneficia al trabajo y daña al capital”. Ello ocurre porque un país busca el libre comercio para el recurso que tiene en abundancia, y el proteccionismo para el recurso que carece. Dado que el Perú es un país comparativamente rico en mano de obra, es lógico que los trabajadores enmarquen su lucha política en defensa del libre comercio. Siendo que el APRA representa a las bases trabajadoras del Perú, es impecablemente dialéctico, a pesar de los infames ataques de quienes claman ser “socialistas” en el Perú, que sea interés primario del frente único la promoción de capitales privados en nuestra industria. Más capitales significan más empresas, más puestos de trabajo y más flujos salariales. Más capitales significan también más competencia, mejores tecnologías y por ende la necesidad de trabajadores más calificados, lo que acarrea necesariamente mayores sueldos. Por supuesto, hay quienes previendo esta respuesta de fundamento sincero y lógico están prestos a catalogar al APRA de neoliberal. Pero ahí están nuestras luchas contra el régimen laboral juvenil, contra la reducción de derechos laborales, a favor de un régimen de AFP digno y de una transición ordenada de CTS a seguro de desempleo. Ya lo había previsto Haya cuando afirmó que el pan con libertad solo es posible en alianza con los capitales privados: “no se trata de repartir la riqueza, sino de crearla ahí donde no la hay”.
              Parte de la derrota encuentra explicación en que no existió una adecuada comunicación de este fundamento teórico a las bases apristas, y de estas al pueblo. Sin articulación, no hay victoria posible si es que el aprismo no quiere caer en el típico caudillismo partidario peruano. Es por eso que debemos recordar nuestra base teórica que Haya de la Torre pensó era clave para formular un plan para el Perú. Dejemos de lado los insultos y calumnias del enemigo que ha sabido ensañarse con nuestra aparente amnesia temporal. Ser aprista, me dijeron los compañeros Orrego y Vitela, es la vocación más dura en el Perú. El APRA ha recibido toda clase de insultos, algunos han sido falsedades y otros productos de la vergüenza particular de personas que nunca estuvieron ligados a los valores de Haya. Pero lo cierto es que el aprismo ha tenido, tiene y tendrá una base lógica para su actuar que la neo izquierda o el neo liberalismo no tendrán nunca. Sus ataques continuarán. ¿Qué importa lo que hayan dicho del aprismo? ¿qué importan las falsedades que se digan, si lo que importa es la honesta y recta dignidad de nuestro pensamiento con base teórica? Lo que sí importa es la renovación partidaria, y ella debe tener base no en el mero cambio de personas, sino en la producción de una nueva base teórica con base aprista, la cual debe representar los intereses del frente único de trabajadores que Haya de la Torre soñó. 

(*) Es un joven jurista peruano que realiza sus estudios de Post Grado en  Relaciones Internacionales en New York University
Read Post | comentarios

PRONUNCIAMIENTO PAP DE AREQUIPA

jueves, mayo 26, 2016

PRONUNCIAMIENTO PAP DE AREQUIPA

Ante la prolongada crisis y fracasos electorales del PAP.



Como dijera el Insigne c. Armando Villanueva antes de su fallecimiento, los apristas y ciudadanía en general, el PAP está en crisis agravado ahora con sucesivas derrotas electorales que humillan a sus militantes; situación alarmante que no puede quedar impune por los apristas que somos los verdaderos herederos físicos y doctrinarios del único Jefe, paradigma, líder y fundador del APRA c. VÍctor Raúl Haya de la Torre; a pesar que existen compañeros que han puesto todo su esfuerzo para sobrellevar esta crisis, caso del candidato a la Presidencia c. Alan García Pérez, quien el 10 de abril conociendo la derrota electoral “convocó a partir de ese momento a los que tengan responsabilidad dirigencial a pensar en la ideología de Haya de la Torre y repetir con orgullo el Apra nunca muere”, es decir, anunció su renuncia a ejercer la presidencia del Partido, porque era lo que le dictaba su conciencia como buen ejemplo para que todos los dirigentes responsables obraran así. Sin embargo, este hecho no lo exime de la crítica interna y de las responsabilidades en el manejo del Gobierno en el periodo 2006 al 2011 y de los errores en la actual campaña electoral.



El CEN y COMISIÓN POLÍTICA actuaron en contra de los intereses partidarios anteponiendo los particulares, permitiendo destituciones y designaciones a dedo, dejando de lado el funcionamiento orgánico del Partido y sus estamentos juveniles. Se abandonó la organización funcional y territorial partidaria. Se actuó de espaldas al pueblo, sin comprender que este exigía un cambio radical no solo de personas sino también de actitudes. Se tomaron decisiones a espaldas de las Bases, se incentivaron Alianzas Electorales Regionales, Municipales y Nacionales con nefastos resultados electorales, a pesar de ello se persistió en este tipo de alianzas, con el fin de evitar el surgimiento de nuevos cuadros dirigenciales y populares, Alianza con PPC inconsulta. Se abandonó la capacitación ideológica y doctrinaria. Servil dirigencia que incentivó la candidatura única presidencial por interés personal y que abandonó la Línea Política del Partido, perpetuándose en los cargos. Nos olvidamos de la captación e inscripción de nuevos militantes al tener cerrados los padrones.



En AREQUIPA: Falta de elecciones libres. El comando regional fue designado previa concertación con la dirigencia nacional. Los tribunales electorales, comisiones de consenso y otros fueron designados a dedo, siempre apuntando al interés de futuras candidaturas con pésimos resultados electorales. Falsos y ridículos procesos internos como el que arrojaba 60,000 electores, cuando realmente la asistencia de militantes era ínfima; elecciones internas amañadas; designación de dirigentes provinciales y distritales inoperantes que sólo servían para justificar el mapa partidario, obedeciendo a intereses personales electorales. Abandono total de la organización y capacitación partidaria. A pesar de contar con el local partidario propio, este se encontraba el mayor tiempo cerrado.



Abandono total de la DEMOCRACIA INTERNA, se dejó de lado el principio de “UN APRISTA UN VOTO”. Falta de renovación del CEN, COMISION POLITICA Y COMITES TERRITORIALES. Centralización en la elección de los candidatos, olvidando nuestras raíces descentralistas. Convenciones Electorales amañadas, donde no se permitía el uso de la palabra ni el debate. Cobros elevados e irregulares para ser candidatos a delegados y/o candidatos a congresistas, que impedían la libre participación de los Apristas. Nominación de candidatos al Congreso sin respaldo popular.



Pésima CAMPAÑA ELECTORAL, con una falta de análisis estadístico, no teniendo la valentía de aceptar que ya no somos el tercio, sino el vigésimo electoral. Falta de compromiso de la dirigencia y militancia partidaria, incomprensible desorganización premeditada. Falta de una canción y un Slogan que identifique la campaña como se tuvo en anteriores elecciones. Candidatos a congresistas sin compromiso que se olvidaron de la candidatura presidencial. Alianza Electoral con el PPC no productiva y no aceptada por la militancia. Repartija y nepotismo dirigencial en la designación de candidatos. A los dirigentes como candidatos, más les interesó su campaña personal.



EN CONSECUENCIA, NOS PRONUNCIAMOS:



1. Que la Comisión Política y el CEN, dirigidos por Javier Velasquez Quesquén, Omar Quezada y Jorge Del Castillo, renuncien, y no ejerzan los cargos que hace años se les confió.2. Que, la Comisión Política sea únicamente un Organo Consultivo.3. Que el Comando de Acción Regional de Arequipa, sea cesado en el acto de sus funciones, eligiéndose en Asamblea partidaria una COMISION DE EMERGENCIA (COMANDO DE EMERGENCIA), por ineptitud comprobada salvo honrosas excepciones.4. Exigir la realización del Congreso Nacional Estatutario y Programatico, con el fin de actualizar el PLAN MAXIMO y el PLAN MINIMO Partidario.5. Desconocer la comisión organizadora del congreso nacional por no gozar de la confianza de la militancia, ser señalada a dedo y en muchos casos pertenecer a “maquinarias” que encabezan dirigentes nacionales.6. Expulsión de todo afiliado que tenga Sentencia Judicial por delito de corrupción de funcionarios, narcotráfico y violencia familiar.7. Declarar el jubileo y reinscripción Partidaria, siempre y cuando no se encuentren inmersos en actos de corrupción.8. Sanción para responsables del Descalabro Electoral.9. Volver al pensamiento de Víctor Raúl Haya de la Torre,10. Democratización real y efectiva, con renovación preferentemente juvenil. Representación de las Regiones en Comisión Política y Comisión Organizadora del Congreso.11. Reorganización estructural y funcional profunda.



Por estas razones ejerciendo su derecho, la militancia arequipeña después de este análisis, reflexión y correspondencia recibida, reunidos en el local de San Lazaro el martes 17 de mayo del 2016 acuerda pedir a los compañeros estar alertas para la inmediata implementación de nuestros pedidos y aproximarse a nuestro local partidario para que, bajo el pensamiento del Maestro y Jefe Victor Raúl Haya de la Torre, volvamos a ser la esperanza del Pueblo Peruano que tanto confió en Nosotros.



¡¡¡¡ EL APRA NUNCA MUERE !!!!
Read Post | comentarios

DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE AL HACER ENTREGA A LA FEDERACION DE ESTUDIANTES DE MÉXICO DE LA BANDERA DE LA «NUEVA GENERACION INDOAMERICANA» EL 7 DE MAYO DE 1924

sábado, mayo 07, 2016

DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE AL HACER ENTREGA A LA FEDERACION DE ESTUDIANTES DE MÉXICO DE LA BANDERA DE LA «NUEVA GENERACION INDOAMERICANA» EL 7 DE MAYO DE 1924

El afán de unidad de los pueblos de nuestra raza fue en Bolívar ensueño precursor, más tarde, tema de discursos diplomáticos, y ahora fe, credo, señuelo de lucha de nuestra generación. Con orgullo podemos afirmar, que nada ha sido más eficaz al propósito generoso de fundir en uno solo a los veintiún pueblos indoamericanos -dispersos por el nacionalismo estrecho de las viejas políticas-, que la obra de las juventudes. Hemos creado, sobre la fría y restringida relación de las cancillerías imitadoras de Europa, una solidaridad más amplia, en la alegría, en el dolor, en la noble inquietud.
El lírico intento de ayer, es hoy conciencia honda, proyectada en decisión, en ímpetu puro de idealidad y de empeño. No sólo queremos a nuestra América unida, sino también a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza.
La unidad de nuestra América no es ahora política, porque la política de nuestros estadistas de Liliput jamás miró más allá de las fronteras arbitrarias de las patrias chicas. Pero, no es audacia afirmarlo, es ya espiritual, por obra de las vanguardias del pensamiento libre de todos los pueblos que han sabido crear vigorosos lazos perdurables.
Esta bandera que yo os entrego, camaradas estudiantes mexicanos no presume originalidades recónditas. Es vuestro blasón vasconceliano de la Universidad de México, hecho pendón, oriflama, ala de esperanza. La juventud indoamericana que tiene ya un alma fuerte, que entona un himno unánime, adivinaba en el escudo de vuestra casa universitaria el intento simbólico de la enseña del futuro, que saludaremos un día en todos los rincones de América.
La tenéis aquí: el rojo dirá de las aspiraciones palpitantes de justicia que en esta hora admirable del mundo inflama la conciencia de los pueblos, y que nuestra generación proclama con la nueva humanidad; nos habla también del amor, convívito con la justicia. Sobre el ancho campo, la figura en oro de la nación indoamericana, señala las tierras vastas que, unidas y fuertes, brindarán hogar sin desigualdades a todos los hijos de la raza humana.
Aceptadla porque es nuestra. Flameará primero sobre las soñadoras muchedumbres de las juventudes que van abriendo el camino, y más tarde serán los pueblos comprendedores de los ideales bellos y justos, los que la agiten en el tumulto estremecido de sus luchas. Os la entrego, camaradas estudiantes de México, porque sois vosotros los que desde esta tierra heroica, que hoy mira atenta y devota nuestra América, tenéis derecho a llevarla. Porque sois hijos del pueblo que más gallardamente defendió la libertad de la raza; porque de vuestra propia sangre surgió el ejemplo de una nueva sociedad igualitaria y en avance.
Olvidaos de quien os la dio, pero recordad siempre que es enseñanza de juventud, de justicia y de unión.
Read Post | comentarios

FELIZ 92° ANIVERSARIO - S.E.A.S.A.P.

Un 7 de Mayo de 1924 dijo Haya de la Torre: «El lírico intento de ayer, es hoy conciencia honda, proyectada en decisión, en ímpetu puro de idealidad y de empeño. No sólo queremos a nuestra América unida, sino también a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza».
Este acto simbólico fue el punto de partida de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA. Es cierto que no se trata del acto formal de fundación del APRA ni de una ceremonia en la que se suscribió un documento principista o programático que defina lo que era o no era el aprismo. De hecho, desde un punto de vista formal y orgánico, el aprismo se fue forjando en forma gradual, pero este acto ceremonial del 7 de mayo de 1924 en México fue el punto de partida.
A lo largo de su vida, Haya de la Torre fue un tenaz defensor de este proyecto de unir América Latina bajo ideales de pan con libertad y muchos de sus interlocutores de aquella joven generación que respaldó la entrega de la bandera indoamericana de 1924, desde las aulas universitarias o el activismo sindical, fueron forjando su propio camino de pan con libertad siguiendo la estela aprista.
La generación que ayudó a la formación del APRA y que luego maduró su propia identidad política dentro de los grandes lineamientos formulados por Haya de la Torre está poblada de nombres ilustres, que fueron grandes pensadores, periodistas, organizadores políticos e incluso presidentes. Entre ellos se cuentan Jesús Silva Herzog de México, Carlos Prío Socarrás de Cuba, Rómulo Gallegos de Venezuela, Germán Arciniegas de Colombia, José María Figueres de Costa Rica, Juan José Arévalo de Guatemala, Óscar Schnake de Chile y Gabriel del Mazo de Argentina, entre muchos otros.
Contemplando 92 años despues el acto de entrega de la bandera indoamericana del 7 de mayo de 1924, es admirable el impacto colosal de esta iniciativa, que ayudó a impulsar una nueva manera de sentir la identidad latinoamericana y que se tradujo en una nueva actitud ante el poderoso país del norte, cuyo resultado se ve hoy en día en diversas instituciones hemisféricas, como es el caso de la Organización de Estados Americanos, OEA, donde ambas Américas dialogan en igualdad de condiciones y sin amenazas de ocupación militar de por medio.
La época del «gran garrote» quedó atrás gracias a la generación indoamericanista de 1924. Pero el ideal de una América unidad, libre y justa sigue pendiente, bajo los mismos ideales que Haya de la Torre, el trujillano genial, formulara hace 92 años en México.
Read Post | comentarios

¿Qué paso el 10 de abril?

INFORME ELECTORAL:QUE PASO EL 10 DE ABRIL? intenta ser una mirada con datos y algunos comentarios,desde la Alianza Popular. Trata de ser una base de análisis para ver posibilidades y debilidades, y es una sana costumbre y obligación que nos impusimos hace 18 años ,para que evaluemos cadsa uno de los procesos electorales que participamos.
Pueden ubicar la versión en Pdf en la siguiente dirección:https://www.scribd.com/…/3…/Que-paso-el-10-de-abril.SANTIAGO BARREDA ARIAS.
Read Post | comentarios

‎HOMENAJE A LA FUNDACIÓN DEL APRA CONTINENTAL‬

Tomada el 7 de Mayo de 1974 en el patio de los deportes de la Casa del Pueblo. Aparecen en ella: Wilbert Bendezú, Juan José Uchuya y Carlos Roca que entonces era el maestro de ceremonias.De espaladas: Haya de la Torre, Jaime Luisinchi (Venezuela), Luis Alberto Sánchez, Carlos Manuel Cox, Lucho Heysen y Ramiro Prialé.

Por Wilbert Bendezú Carpio 

Hace exáctamente 42 años (1974) junto a mi querido compañero Juan Jose Uchuya Maurtua, entonces Secretario General del Comando Nacional Universitario (CUA) y el que escribe esta nota, a la sazón Secretario General del Comando Nacional de la Juventud Aprista Peruana (JAP), entregamos a Haya de la Torre (de espaldas en esta iconografía al lado del delegado Venezolano c. Jaime Luisinchi quien posteriormente fuera presidente del ese país tan querido por el aprismo) esta hermosa foto que hasta hoy, como mudo testigo del pasar del tiempo y de la historia, cuelga en la Jefatura de nuestro partido, era con motivo de celebrar el advenimiento de los 50 años de la fundación del aprismo continental que el mismo HAYA DE LA TORRE había protagonizado entregando, en ese tiempo, la bandera indoamericana a los estudiante mejicanos en el famoso colegio San Idelfonso, era el nacimiento de ese pregonar que comenzó a irradiar el mensaje de la Integración de nuestras naciones, que comenzó a fustigar al imperialismo y a organizar al pueblo mismo contra ese fenómeno económico que sometía a nuestras naciones, que fue capaz de constituir movimientos afines en gran parte de los países latinoamericanos (sin necesidad de twitter, ni de facebook), que respondió con una doctrina propia basada en la realidad económica y social y cuyo apotegma principal explicaba que: "La lucha por el desarrollo no es una lucha de clases, es una lucha de pueblos", vale decir que el camino era la integración, es quizás lo más preciado que los apristas (92 años después) podemos exhibir sabiendo que esa tesis no está agotada, al contrario flamea en el continente, el desarrollo del mundo (incluyendo la modernidad) han confirmado que no se equivocó en su diagnóstico, podemos resumirlo repitiendo aquello que es tan envolvente en estos tiempos: "El mundo de hoy, es un mundo de bloques, no es un mundo de países pequeños y menudos", eso conlleva a continuar con ese largo peregrinaje que inició nuestro maestro Víctor Raúl, todavía, un 7 de Mayo de 1924.
Read Post | comentarios

Comunicado del Comando Nacional por Internet


Read Post | comentarios

La renovación del Apra

miércoles, mayo 04, 2016


Por el c. Enrique Valderrama
Se debate hoy con intensidad el futuro inmediato del aprismo en sus fueros internos, incluso se han dado encontrones mediáticos muy subrayados por la prensa; pero siendo honestos (sobre todo los mediáticos) son mayoritariamente de orden administrativo, de permuta de personas, sin ningún paraguas conceptual o una nueva idea de país.
Lamentablemente ni siquiera se ha iniciado un análisis colectivo del futuro del partido. Es más, salvo Mauricio Mulder, ningún dirigente ha formulado de manera escrita un análisis previo o esbozado las razones de la derrota del 10 de abril. Es el momento de abrir el debate en todas las instancias del aprismo, en cada local sectorial y/o distrital y preguntarse: ¿Qué hacer? Repensar el Perú para relanzar el Apra.
En nuestra patria se ha configurado una nueva realidad social. Somos un país mayoritariamente urbano, concentrado en grandes ciudades, con un porcentaje abrumador de jóvenes y una mayoritaria clase media. La microempresa representa el 98 % de la iniciativa empresarial en la patria y prodiga casi el 80 % del empleo nacional. Estamos ante un escenario muy distinto al de la insurgencia del cuerpo conceptual del aprismo en 1924 y aun al de su última victoria electoral en 2006. Esta nueva realidad demanda un nuevo Apra en todas sus dimensiones.
Estamos frente a un reto que determinará nuestra proyección y consistencia en las próximas décadas: reconectarnos socialmente con el Perú. Esto implica un trabajo de aggiornamiento conceptual, de lanzar un nuevo programa mínimo para la justicia social, de rediseñar la estructura orgánica o vehículo para nuestra inserción en el movimiento popular y finalmente de encontrar una nueva estrategia comunicacional que conecte con los peruanos menores de 24 años y combata algunas etiquetas o percepciones que están en la punta de la lengua del ciudadano no inmerso en la política partidaria.
Responder preguntas como “¿Qué es la Democracia Social en el siglo XXI?”, ¿Qué Estado plantea el Apra el siglo XXI?” o “¿Qué es revolución social hoy?” son parte de la reflexión o remozamiento y actualización de nuestra línea ideológica. Posiciones claras en temas como el agro, laboral, sectores extractivos, educación, salud, medio ambiente, etc., son básicas e ineludibles para posicionarnos en la defensa de los intereses mayoritarios con propuestas técnicas y viables para la justicia social. Modernizar nuestra estructura orgánica es fundamental, haciéndola más descentralizada, con comités macrorregionales, subregionales en Lima, pero fundamentalmente adaptándola al modo como se organizan los actores sociales en el Perú y al modelo de organización del Estado.
Por último hay que decir claramente que tenemos que romper con tres estigmas que los adversarios con la ayuda y/o complicidad de los grandes medios de comunicación han fijado en la mente colectiva de la ciudadanía: una supuesta complicidad o permisividad con la corrupción, una febril y repulsiva disputa interna fratricida y el inmovilismo en las vocerías y liderazgos de primera y segunda línea. Esto tiene que tener una estrategia de respuesta comunicacional.
La renovación no es un tema etario. El impulso básico debe ser juvenil, pero este es un esfuerzo intergeneracional y es de todos. Recordemos que la estrella, con 91 años a cuestas, en última instancia es ya un patrimonio del pueblo, de todo el Perú.
Read Post | comentarios

La renovación del Apra I

Por el c. Daniel Parodi
La ideología. Hace unos meses me reuní con jóvenes del PAP y al hablar de la ideología aprista me comentaron que habían decidido cada quien interpretarla a su manera para evitar caer en discusiones bizantinas. En realidad no les falta razón, un ideal admite muchas interpretaciones, máxime si se trata del pensamiento de Víctor Raúl quien tuvo el acierto de inscribirlo en el tiempo; es decir, de comprender que la temporalidad implica cambio y que el cambio implica la adaptación de la idea y de la praxis.
Sin embargo, Un acto de esencial libertad puede resultar pernicioso si al final resulta que cada miembro del partido aprista representa una versión particular de su ideología, porque no puede haber tantos aprismos como apristas y ese es precisamente el caos doctrinal en el que actualmente nos encontramos.
Vamos al punto, 1989 es una fecha fundamental porque se cayó el muro de Berlín y eso implicó “el fin de los paradigmas”; y uno de los paradigmas que se derrumbó fue el determinismo de las ciencias sociales, en especial el marxismo. El mundo dejó de tener teorías que pretendían explicarlo todo y, como diría Francois Lyotard, la realidad se fragmentó.
Desde una mirada más política, para Occidente el marxista dejó de ser alternativa y nos quedó un mundo cuyos principales referentes político y económico fueron la democracia y el capitalismo pero con un amplio margen para crear una graduación de izquierda a derecha. En otras palabras, el mundo contemporáneo admite la existencia de una izquierda sistémica que es aquella que, sin renunciar a los capitales y las tecnologías foráneas básicas para desarrollarnos, negocie con el gran capital defendiendo realmente los intereses del Estado para alcanzar el bienestar y la justicia social: ¡y pensar que Víctor Raúl planteó esto hace décadas, cuando nuestro equivocado mundo pedía a gritos la dictadura del proletariado!
¿Qué es ser aprista en el siglo XXI? ¿Qué posición tiene el Apra frente al gran capital? ¿Cómo entendemos la globalización? ¿Qué piensa el Apra del mundo andino y de la diversidad peruana? ¿Cómo debemos interpretar los apotegmas de pan con libertad y justicia social? Todas ellas son preguntas que no nos respondemos desde 1987, cuando en el mundo imperaba un paradigma que ya no es tal. La conclusión de esta reflexión se cae de madura: el PAP requiere de un congreso ideológico y es urgente convocarlo, ¡PERO YA!
Read Post | comentarios

El Partido dejará libertad a militantes para votar por Keiko o PPK

El c. Javier Velásquez Quesquén, reelecto con el Partido, confirmó que el CEN del PAP dejará libertad a sus militantes para que voten por Keiko Fujimori o Pedro Pablo Kuczynski (PPK).
“Ya se decidió: vamos a dejar libertad a los militantes. Hemos tomado la decisión de dejar en libertad a la militancia para que puedan votar por el candidato que consideren que deben respaldar”, indicó el c. Velásquez Quesquén.
El parlamentario del Partido  informó que una delegación se reunirá con la candidata de Fuerza Popular. Agregó que “parece que en estos días nos vamos a reunir con PPK”, aunque todavía no hay fecha.
“Vamos con la voluntad de que algunas de nuestras propuestas puedan ser incorporadas en el plan de gobierno que ejecutarán a partir del 28 de julio”, destacó el c. Velásquez Quesquén.

Read Post | comentarios

ALAN GARCIA, UN LIDERAZGO SAPIENTE E HISTÓRICO…


"Alan García Pérez siguiendo los pasos de Victor Raúl Haya de la Torre, seguirá siendo el líder indiscutible e histórico del APRA. En política no hay jubilación y en el APRA, como partido institucional y democrático, no caben las renuncias".

Por Néstor A. Scamarone M. 


Después de haber leído la Carta de Alan García a los compañeros, me permito con total indisciplina, discrepar de él en algunos aspectos y creo que es fácil de explicar y de entender para muchos. Nos dice el compañero Alan: “No fue posible, ahora, vencer la coalición de intereses derechistas y extremistas unidos por la obsesión de impedir al Apra alcanzar el gobierno por tercera vez. No importa, el camino es largo, se abrirá nuevamente como en 1985 y el 2006. Pero, para que eso ocurra, son necesarios nuevos rostros, una refundación juvenil directamente conductora del aprismo” Sic AGP”. No queremos entender este párrafo como una despedida paternal, que si bien seguirá bajo su concejo y tutela, ya no será de manera activa y creemos además lleva la “tácita renuncia” de no volver a postular a la Presidencia.

Es premisa universal que la juventud es la más preciada semilla que necesita un partido para subsistir y en nuestro caso, seguir radiando profundamente lo que nos enseñó Victor Raúl Haya de la Torre, que es siempre estar al servicio de los más pobres y más necesitados, siguiendo ese adagio de la Doctrina Aprista de PAN CON LIBERTAD; sin embargo, se dice que el amor al prójimo, la inteligencia y el buen saber y hacer depende de las neuronas, hay jóvenes sin neuronas y viejos con neuronas y muchas veces al revés; y eso, depende de nuestra genética, sea esta providencial divina o física afortunada. Creemos que el APRA es la amalgama de vida y vivir, de niños, jóvenes y viejos o capaz de viejos niños o niños viejos, todo está en lo que mueve y motiva al aprismo; he aquí una anécdota de Victor Raúl al respecto; un día le preguntaron a Victor Raúl: ¿Y usted cree que le han comprendido? El dijo: La respuesta está en que el movimiento vive. Subsiste y es mantenido por una vasta dimensión del pueblo de todas las edades. La idea esencial “Pan con Libertad” ha sido intuida desde el inicio y es ella la que sustenta el movimiento. “Voy a contarles una anécdota que ilustra y confirma lo que digo: Una vez, en tiempos de persecución, un comisario detuvo a un campesino y luego de un forcejeo le espetó: ¿Y qué sabes tú del APRA? A lo que el campesino respondió: No lo sé, pero lo siento, aquí –señalándose el estómago- y aquí –señalándose el corazón-… NO LO SÉ, PERO LO SIENTO” Sic VRHT.
Creemos que Alan García, en franca y libre competencia con otros compañeros, debe seguir en la brega hacía la presidencia del 2021, ya nos demostró que después de la frustrada y robada presidencia a Victor Raúl Haya de la Torre, el alcanzo dos veces la máxima investidura constitucional por sus dotes indiscutibles de lider del Apra, no debemos olvidar que si algo caracteriza a Alan García, es que es un fanático y ferviente apasionado de su trabajo y ese grado de pasión no solo lo empuja a llegar a sus objetivos, sino contagia con vehemencia a quienes trabajan con él, vale decir, como si fuera un primer motor que impulsa a otros motores, ejerciendo un liderazgo contagioso, atractivo y desarrollando en otros la autoconfianza tan necesaria para arribar a los objetivos.
Un gran líder es consciente de sus debilidades y tiene en cuenta que necesita a todo su equipo para conseguir sus objetivos y esto lo hemos visto en Alan García con el incansable trabajo y gran esfuerzo desplegado en la primera vuelta. Creemos sin lugar a equivocarnos que esta es uno de sus destacadas y resaltantes virtudes, amén de su preocupación por el éxito del grupo por conseguir intereses y objetivos propuestos y eso lo convierte en una inspiración para otros, desde el más joven al más viejo aprista…
No hay que olvidar que el gobierno que nos dejo Alan García el 2011 ha sido uno de los mejores en la Historia de la República del Perú. Realmente podemos decir del Gobierno de Alan García que nos dejó “un Perú estable y en crecimiento”, poner en duda esta apreciación es manifestar una franca mezquindad e ir contra la opinión y evaluación de todas las entidades nacionales y extranjeras evaluadoras y/o financieras mundiales como el FMI, Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, Corporación Andina de Fomento, Moody´s Investor Service, Estándar & Poors Corporation (Control de Riesgo país), J. P. Morgan, Euromoney, Institucional Investor, Latin American Consensus Forecast, y tantas otras que evalúan y miden la economía y el riesgo país. A nadie escapa que el Perú hasta antes de este Gobierno de la patética pareja gobernante, estaba en una posición sólida y con mucha admiración y respeto en el contexto nacional e internacional, lo que garantizó durante los cinco años del Gobierno del APRA, la inversión nacional y extranjera en pro de nuestro desarrollo y crecimiento. Por otro lado cabe resaltar que los Tratados de Libero Comercio con Estados Unidos y otros como China, Singapur, Canadá, Corea y la Unión Europea y tantos otros países dinamizaron la economía actual; negar lo evidente es querer sembrar un oscuro manejo antisistema… El Perú en esos cinco años ha tenido un crecimiento inclusivo, se ha fortalecido la clase más pobre y necesitada y la clase media. Las políticas públicas han llegado hasta los más humildes del país y se ha cumplido con el deseo de impulsar algunos temas fundamentales como la descentralización, la educación, la salud y la universalización de los servicios en favor de los humildes. Otro punto favorable en el gobierno de Alan García son las más de 130 mil obras a nivel de todo el territorio nacional, que están a disposición y servicio del Perú.
Por todo lo manifestado discrepo con su dizque retiro, con el Presidente Alan García. El Partido Aprista Peruano entendemos, le exige ahora y en bien del Perú, continúe en la carrera hacía el 2021 - Bicentenario de la Independencia. Lo evidente es una realidad para el Apra y en bien del Perú.
El APRA nunca muere…

Read Post | comentarios (2)
 
© Copyright A.P.R.A. | 1924 - 2016 | APRA - Some rights reserved | Powered by Blogger.com.
Developed by ORREGO-wmb | Published by Borneo Templates and Theme4all