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El TPP ha muerto ¡viva la Alianza del Pacífico!

sábado, abril 01, 2017

  • Roberto Abusada Salah
  • Presidente del Instituto Peruano de Economía (IPE)
Donald Trump disparó al Tratado Transpacífico de Cooperación Económica (TPP) y le causó la muerte. Cumplió así una promesa de campaña dentro de una larga lista de medidas proteccionistas que según él harán nuevamente “grande” a Estados Unidos. 
En realidad, el tiro de Trump técnicamente no mató al TPP; lo dejó en coma e inservible como organismo funcional. Sin la presencia de EE.UU., Japón y algún otro país no ratificarían este acuerdo logrado con tanto esfuerzo de negociación. 
Para el Perú, el TPP revestía enorme importancia porque incorporaba a su lista de tratados comerciales a países tan importantes como Australia, Malasia o Nueva Zelanda, con los que aún no tenemos tratados de libre comercio (TLC) y, al mismo tiempo, mejoraba la calidad de los TLC ya firmados con países como Japón, Singapur y el propio EE.UU.
¿Está todo perdido para el Perú? De ninguna manera. Al proponer la creación de la Alianza del Pacífico (AP), el exitoso mecanismo de integración profunda que incluye a Chile, Colombia y México, nuestro país lo hizo con el doble propósito de integrar cuatro economías con políticas públicas y valores democráticos similares, y acercarse al Asia-Pacífico, donde se encuentran las economías más dinámicas del mundo.
La semana pasada, el canciller Ricardo Luna y el ministro de Comercio, Eduardo Ferreyros, acompañaron en Chile a sus pares de la AP para acordar medidas que sigan impulsando el desarrollo de este acuerdo de integración abierto al mundo. Se decidió, entre otras cosas, fortalecer el comercio dentro de la AP, encargando al sector privado a través del Consejo Empresarial de la AP (CEAP) la identificación de todas las barreras no arancelarias para proceder a su pronta eliminación. De lograrse, esto multiplicaría en breve plazo el comercio entre los cuatro países. 
Más importante aun, los cancilleres y ministros de Comercio decidieron crear la figura de ‘Estado asociado’. Se aprovecharía así el interés manifiesto de los países observadores, pero también se daría un valioso uso póstumo al cuerpo comatoso del TPPaprovechando las negociaciones ya concluidas. 
En otra acción de gran importancia, la semana previa el ministro de Economía, Alfredo Thorne, y los ministros de Finanzas de los otros tres países de la AP acordaron profundizar la integración de sus mercados de capitales con un ambicioso esquema de unificación financiera que facilite el flujo de inversiones directas y la negociación sin fronteras de fondos de inversión de la AP, con la homologación regulatoria que permita al mismo tiempo el reforzamiento del Mercado Integrado Latinoamericano (MILA). Finalmente, y presintiendo el desastre que hoy nos golpea, se acordó también la creación de un mecanismo para enfrentar de manera conjunta los desastres naturales.
Con estos acuerdos, la AP ha optado definitivamente por luchar contra el proteccionismo abriendo nuevos mercados y uniéndose a aquellos países que seguirán abrazando la globalización como la única manera existente para traer crecimiento y progreso a sus habitantes. Acelerar el desarrollo de la AP resulta además imprescindible frente a la creciente ola proteccionista que parece avanzar con fuerza en EE.UU. y algunos países de Europa como respuesta equívoca a los efectos de la Gran Crisis del 2007-2008.  
El desempleo creciente y el deterioro en la distribución del ingreso en el interior de las economías avanzadas están siendo aprovechados para nutrir el sentimiento proteccionista y avanzar la agenda de partidos nacionalistas, populistas y xenófobos. Eventos impensables hasta hace poco como el ‘brexit’ o la elección de Donald Trump han generado para países como México un ambiente de incertidumbre inusitado que amenaza con frenar su crecimiento. Se equivocan quienes creen que las medidas que hoy discute el Congreso estadounidense afectarán solo a México. Se trata de medidas impositivas como el llamado ‘border adjustment tax’ que pueden tener un efecto global y disminuir la productividad en muchas economías, incluyendo la nuestra. La AP nos provee hoy una primera línea de defensa en tanto se defina con más claridad la forma que tomará el nuevo proteccionismo.
La AP ha despertado un interés universal por ser un esquema de integración abierto al mundo y por ello 49 países han solicitado y obtenido el estatus de observadores. Ahora, bajo el esquema de ‘Estado asociado’, la AP podrá negociar con bloques de países o individualmente fuertes lazos económicos con todos aquellos deseosos de entrar a concluir acuerdos comerciales y de inversión de alta calidad, con un grado equivalente de apertura a los alcanzados por la AP. Se conseguiría así completar acuerdos con economías que se perfilan como las más dinámicas en las décadas venideras.
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Declaración sobre el Gaseoducto Sur

Aunque es un proyecto completamente diseñado y contratado 3 años después del fin de mi gobierno, hoy he asistido a la Fiscalía para prestar testimonio por segunda vez, sobre el Proyecto del Gasoducto Sur, como lo haré ante cualquier convocatoria judicial o del Congreso, para colaborar en la investigación y sanción de los gravísimos hechos de corrupción que conmueven al país.
En el año 2008 se contrató la construcción de un gasoducto por valor de US 1,300 millones, por cuenta y riesgo del inversionista privado, sin inversión pública ni pago de su construcción en las facturas de luz de los hogares del Perú. Pero en el 2014, ese contrato fue inexplicablemente anulado y sustituído por un nuevo contrato con un costo total de US 7,328 millones, en el cual el Estado participaba garantizando la utilidad de la empresa por el transporte de 500 millones de pies cúbicos de gas, hubiera o no gas, o tuviera clientes o no la empresa.
Entonces sostuve que el nuevo proyecto era sobredimensionado y lesivo a la economía del país además de ilegal e injusto, porque, desde la firma, los hogares e industrias del Perú pagaban, en sus facturas de luz, la construcción del gasoducto. Además, se habían denunciado graves irregularidades en el proceso. Sostengo, ahora, que el gobierno debe restituir a los consumidores lo que se les cobró indebidamente tal como lo aprobó el Congreso.
Cumplo así mi deber como expresidente, como lo haré en cualquier tema y ante cualquier convocatoria a la que siempre asistiré. Y colaboraré y apoyaré a la justicia para que todo funcionario corrompido sea severamente sancionado. Ajeno a sobornos y coimas, creo que la única y verdadera riqueza para un político es el honor de servir al pueblo y de haber representado a la Nación.
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Perú:¿Una Sola Fuerza?

Por: Wilfredo Pérez Ruiz (*)
Los trágicos sucesos que sucumben a miles de peruanos, como consecuencia de los huaycos y desbordes de algunos representativos ríos de la franja costera, ha generado un abanico de reacciones positivas y negativos imposibles de pasar inopinadas en un país “hermoso, cruel y dulce, y tan lleno de significado y de promesa ilimitada”, como afirmara el genial escritor indigenista José María Arguedas.
En estos instantes dolorosos el egoísmo, la impertinencia, el miedo, la habladuría, la identificación con el sufrimiento y la capacidad de entrega, forman parte de las innumerables manifestaciones suscitadas en “perulandia”. En conclusión, se reluce el esplendor o la miseria humana. Empecemos.
Escucho decir “es terrible lo que está pasando” en alusión a la falta de agua en las casas y no al drama de nuestros compatriotas. He visto regar jardines privados aprovechando la fluidez de este recurso en ciertos intervalos del día y saquear las botellas de agua en los centros comerciales. Estas vivencias coinciden con el sórdido lema que revela una fiebre de indolencia: “yo primero, yo segundo y yo tercero”.
Hace unos días recibí una invitación de mi amiga Carolina para una fiesta en una discoteca. Inspirado en una sana intención respondí que debemos volcar todos los recursos humanos y económicos para socorrer a nuestros sufridos prójimos. No hubo respuesta y minutos después mi anotación fue borrada.
He observado a hombres y mujeres dedicarse a dilucidar estas incidencias desde el “balcón” de su apática zona de confort. Hablan del tema en actividades sociales y centros de trabajo como si fuese solo la novedad de estos días. En “perulandia” es usual diagnosticar, analizar, averiguar y cuestionar y, por el contrario, eludir sumarnos a un esfuerzo mayor tendiente a promover el cambio que coincidimos en demandar.
Tampoco están ausentes los bromistas, los autores de anuncios alarmistas y los curiosos dedicados a grabar con sus teléfonos celulares el “desplome” (está prohibida la palabra “caído”) de plataformas, el hundimiento de autos, la subida del caudal de los afluentes, la destrucción de viviendas, el bloqueo de carreteras y hasta el rescate de animales. Existe un afán desesperado por registrar las desgracias ajenas.
Asimismo, la creatividad criolla desconoce límites. En Trujillo un heladero se puso a tocar con su bocina una cumbia y los pobladores se sumaron al improvisado concierto empleando las tapas de sus ollas, pedazos de madera, tubos y las palmas de las manos. En otra ciudad dos guitarristas interpretaban melodías -al estilo de las horas finales del famoso barco Titanic- mientras el aumento del nivel del agua cubría parte de sus cuerpos.
No ha dejado de llamarme la atención ver en las redes sociales a discutidos personajes repartiendo donaciones. Sujetos renuentes a convertir la solidaridad en una cultura de vida con sus allegados, ostentan una actitud de la puerta de sus casas para adentro y otra al exterior. Incluso hacen campañas de recolección empresas en las que imperan los antivalores, la prepotencia, la marginación y la doble moral. ¡Vaya coherencia!
El controvertido alcalde de Lima se ha ofendido por los comentarios del primer mandatario en relación al deprimente estado de los puentes construidos en últimos años, versus los edificados hace más de un siglo. Al burgomaestre le afloró su ausencia de disposición autocrítica, tolerancia y buenos modales y, además, resucitó de su irreversible “paraplejia verbal” y de su “mudes terminal” para rebatir con una descortés, inelegante y desatinada declaración. El líder de Solidaridad Nacional defendió a su amarillo, rastrero y mediocre funcionario municipal que, vestido como heladero de D’onofrio, estrenó para la televisión su célebre alegato: “El puente no se ha caído, solamente se ha desplomado”.
Deseo compartir una anécdota reciente: una amiga de un elevado estatus económico que vive en San Isidro tiene una sublime y conmovedora ternura por las mascotas. La agenda de Tatiana está vacía debido a la ausencia de actividad laboral. En una conversación telefónica le sugerí, apelando a nuestra amistad, formar parte del voluntariado de su comuna y hacer llegar sus donaciones. Le expliqué que así logrará enriquecer su autoestima, su conexión emocional y su empatía. Más aun teniendo en cuenta su limitada inteligencia interpersonal y sus escasas habilidades blandas. Respondió “ya” y a los pocos días partió a veranear a su residencia de playa. ¡Qué entristecedores son los seres abarrotados de indolencia y de exiguo sentido de pertenencia!
De otra parte, advertimos una masiva movilización de peruanos -de las más variadas procedencias y edades- que se consagran como voluntarios, se organizan con amigos y familiares para llevar alimentos a los afectados, realizan colectas públicas, acopian ofrendas, envían mensajes de esperanza e invocan la cooperación internacional. Mención sobresaliente merece esa inmensa juventud ansiosa de aunar empeños y el esmerado y noble cometido del Cuerpo General de Bomberos Voluntarios, de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional. El gesto del congresista Kenji Fujimori de acudir a Palacio de Gobierno para dar su aporte es una actitud digna en momentos en que la confrontación política debe hallarse entre paréntesis.
Anhelo que este calvario -que aflige a tantos conciudadanos- nos despierte de la inercia, la indiferencia y el desdén inherente en “perulandia”. Los padres de familia tienen una oportunidad para impulsar en sus hijos la hermandad y, de esta forma, coadyuvar a moldear una nueva generación sensible al bien común. La mejor escuela sobre las virtudes que conviene afianzar en un ser humano, residen en las enseñanzas de su más cercano entorno.
En el facebook de mi amiga Gigi encontré una alentadora acotación anónima que transcribo con entusiasmo: “Yo si siento al estado presente. He visto a los ministros en acción. A la ministra de Salud siendo tierna y humana. No necesito ver a PPK con botas, pico y pala. Prefiero verlo en su despacho haciendo lo que tiene que hacer un presidente. Yo he visto a un pueblo que se ha levantado, que ha juntado donaciones de un día para otro. He visto a policías sacrificando sus vidas para salvar otras. He visto personas que han dado sus casas para acopiar cosas. He visto restaurantes que han hecho lo mismo. He visto adolescentes ayudando a separar las donaciones, en vez de aprovechar ‘su feriado’. He visto marcas comprometidas que están donando sus productos, incluso en silencio. He visto a periodistas conmovidos, algunos incluso llorando, demostrando lo que todos sentimos. He visto veterinarios ayudando a los animales. He visto mucha acción, mucha fuerza, mucho amor. Pero sobre todo he visto a Evangelina levantarse del huaico, demostrándonos a todos, que si se quiere se puede. Y claro que se puede”.
Una reflexión final: la solidaridad está conectada con el desarrollo de la empatía. Un sujeto empático tiende a exteriorizar determinadas impresiones y rasgos de adhesión. Ésta consiste en entender los pensamientos, aflicciones e inquietudes ajenas y ponerse en su lugar. Contribuyamos a formar seres hábiles en respetar, aceptar e integrar al prójimo en sus proyectos personales.
Del mismo modo, este admirable valor eleva la autoestima. Nos corresponde fomentar la solidaridad de forma permanente a fin de persuadir sobre su importancia. Cuando brindamos colaboración a otros fortalecemos nuestra autovaloración, experimentamos satisfacción, incrementamos nuestra sensibilidad y ampliamos nuestro conocimiento acerca de la compleja composición social de una nación invertebrada, convulsionada y marcada por abismos estructurales.
Es hora de evidenciar nuestra grandeza moral, espiritual y cívica y, especialmente, seamos capaces de recoger las lecciones de estas tristes contingencias. Aprendamos de este drama para encender nuestros ímpetus de compasión hacia quienes claman auxilio y apelemos a las sabias palabras del afamado historiador republicano Jorge Basadre: “Toda la clave del futuro está allí; que el Perú escape del peligro de no ser sino una charca, de volverse un páramo o de convertirse en una gigantesca fogata. Que el Perú no se pierda por la obra o la inacción de los peruanos".
(*) Docente, consultor en organización de eventos, protocolo, imagen profesional y etiqueta social. http://wperezruiz.blogspot.com/
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HAYA DE LA TORRE SIGUE VIGENTE

jueves, septiembre 22, 2016

Escribe: JOSE ANTONIO TORRES IRIARTE

Haya de la Torre ha influenciado de una manera activa en la política nacional y latinoamericana a través de su pensamiento y acción política, convirtiéndose en   protagonista de la historia de nuestro continente. Su contribución es reconocida en los más importantes espacios académicos a nivel internacional, no sólo como el intelectual que a través de una profusa obra influenció en la forja de la alianza entre estudiantes y obreros; sino sobre todo como el político que con el ejemplo de una vida consagrada a la lucha social y a la docencia, promovió el surgimiento de partidos de izquierda democrática sustentados en el frente único de trabajadores manuales e intelectuales.

Haya representa a una generación de jóvenes latinoamericanos que desde los años veinte del siglo pasado, decidió asumir el liderazgo político destinado  a transformar las viejas estructuras oligárquicas, accionar contra el imperialismo y gestar la unidad económica y política de América Latina, como un mecanismo eficaz para desarrollar el capitalismo en un contexto de afirmación nacional y continental.

La Alianza Popular Revolucionaria Americana fundada en México, desde los primeros años señaló el camino de la revolución continental, desestimando las tesis marxistas enunciadas para el Viejo Continente. Haya señaló que nuestros pueblos debían impulsar los frentes únicos de trabajadores, las alianzas de clases explotadas y sentar las bases de un Estado Antiimperialista, con claros objetivos de tratamiento con el capital extranjero.

El APRA con Haya de la Torre, no pretendió ni construir un partido único, ni ser partido de una sola clase, expresando políticamente los intereses de las clases explotadas por el imperialismo y los grupos de poder nacional.

Por ello desde un inicio Víctor Raúl confronto con el comunismo internacional y las oligarquías nacionales; los voceros de la Tercera Internacional señalaban que el APRA era fascista y las oligarquías relacionaban al aprismo con el comunismo.

La falta de un sistema de partidos políticos y la ineptitud de los enemigos del aprismo en fundar organizaciones democráticas que compitan en el plano popular y electoral, impidieron que la democracia se consolide; por ello durante largos períodos Haya fue exiliado, preso o perseguido. Los más de cinco años de asilo en la sede de la Embajada de Colombia en Lima y el histórico fallo de la Corte Internacional de la Haya, demostraron los grandes valores y merecimientos del Jefe y fundador del aprismo.

Haya de la Torre gobernó desde el pueblo. El fraude del 31, el veto del 62 y las más de tres décadas de persecución y clandestinidad impidieron que sea Presidente del Perú.

Otros movimientos y partidos del continente que se forjaron inspirados en su pensamiento, accedieron a las tareas de gobierno hasta 1979, año en el que fallece.

Cómo explicar que luego de treinta años de fallecido, hoy su pueblo lo recuerde con respeto y admiración, cómo comprender que millares de jóvenes que no llegaron  a conocerlo se incorporen al aprismo con la misma ilusión que animó a los viejos compañeros que en el 31 o en el 45 entregaron sus vidas a la causa de la democracia en el Perú.

Haya de la Torre nacido en 1895 fue figura del siglo pasado y lo sigue siendo en la presente década. En un contexto en el que algunos afirmaron que era el fin de la historia y de las ideas, el aprismo sigue vigente no sólo en la tarea de gobernar hoy el Perú; sino apoyado en la claridad del pensamiento de un líder continental que señaló el gran derrotero de los pueblos latinoamericanos.  

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EN EL 86 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL APRA EN EL PERÚ

miércoles, septiembre 07, 2016

Haya de la Torre fundó el 7 de mayo de 1924, en México, la llamada Alianza Popular Revolucionaria Americana (Apra), y posteriormente, el 20 de setiembre de 1930, esta organización se funda como partido en el Perú.

Néstor A. Scamarone M.Es casi un deber intelectual y social de todo humanista y demócrata del mundo, conocer las diferentes concepciones y filosofías políticas que han marcado el devenir de nuestros pueblos y como diría Arnold J. Toynbee, las civilizaciones no son sino el resultado de la respuesta de un grupo humano a los desafíos que sufre, ya sean naturales o sociales, es así que: “La doctrina aprista promueve la Justicia Social para superar la explotación, la miseria y las desigualdades que no se expliquen por el esfuerzo y la capacidad de cada uno, y reivindica la Soberanía Nacional ante toda forma de influencia externa o imperialismo que signifiquen abuso y dominación. La doctrina aprista afirma que sin Libertad y Democracia no son posibles ni el progreso ni la justicia, y por ello rechaza las dictaduras políticas y económicas. Reivindica el necesario Papel del Estado como árbitro y regulador entre el capital y el trabajo, entre las empresas de servicios y los consumidores y entre la producción nacional y la economía mundial. Además, la doctrina aprista afirma que ningún país de América latina podrá dar una solución cabal al problema del desarrollo y la justicia sin la Integración de los Pueblos de América Latina”.Sic. Partido Aprista Peruano. Esto nos lleva a concluir que no sólo hay que entender al APRA como un partido político que nació purificado y lo maduró la sapiencia de sus objetivos en los 78 años que cumplimos hoy día, hay que entenderlo también como una filosofía siempre activa en el devenir histórico y social ya que el aprismo no envejece, y estoy seguro que como a mi, a muchos compañeros y amigos les sucederá que siempre le encontrarán algo nuevo y sorprendente, es algo así como en la música, donde Mozart se me hace nuevo todos los días…En esta conmemoración tan especial o mejor definida, como entrañable, al cumplir el Partido Aprista 80 años de su fundación,  dejo a los compañeros más entendidos que yo, la profunda filosofía de Victor Raúl Haya de la Torre y del Partido Aprista, y trataré de hacer remembranza con nostalgia de aquello que se fue, pero que vive no en el recuerdo de un pasado, sino en la vivencia de un presente…Debemos considerar a Victor Raúl como sinónimo de APRA en el Perú y el mundo, en razón a que él siempre dijo: La más importante lección adquirida en mi vida ha sido la de acercarme al pueblo desde muy joven, y pretender comprenderlo. Bertrand Russell tiene una definición de la filosofía como “el verdadero intento de comprender al mundo, la vida y los seres humanos con los que tenemos que vivir”. Victor Raúl dijo: Yo estoy plenamente de acuerdo con ella. Esa es la verdadera filosofía que rinden los años, que es un poco matemática: de sumas y de restas y también de proyecciones y es que su visión era universal y de comprensiones…Victor Raúl Haya de la Torre filósofo, político, social demócrata, estadista, humanista y creador de la doctrina filosófica del "Espacio - Tiempo Histórico", pero sobre todo un visionario adelantado a su tiempo, dijo siempre: “El Aprismo basa su filosofía en este principio general: el devenir social es relativo y su relatividad está determinada por el Espacio histórico en el que se desarrolla la vida de los pueblos -escenario geográfico, raza, psicología y relaciones del hombre y el medio general-, y por el Tiempo histórico que marca el grado de su evolución económica, política y cultural, determinado por las formas de la producción y por el desarrollo social que ellas motivan o influyen…”;A esta sapiente filosofía, siempre surgió la pregunta: ¿Y usted cree que le han comprendido?, él contestaba: La respuesta es muy simple, está en que el movimiento vive. Subsiste y es mantenido por una vasta dimensión del pueblo. La idea esencial “Pan con Libertad” ha sido intuida desde el inicio y es ella la que sustenta el movimiento.Una vez Victor Raúl dijo: “Voy a contarles una anécdota que ilustra y confirma lo que digo: Hace ya muchos años, en tiempos de persecución, un comisario detuvo a un campesino y luego de un forcejeo le espetó: ¿Y qué sabes tú del APRA? A lo que el campesino respondió: No lo sé, pero lo siento, aquí –señalándose el estómago- y aquí –señalándose el corazón-… no lo sé, pero lo siento…En Octubre de 1978 se le preguntó a Victor Raúl ¿Qué cosa es lo principal que usted ha dejado a este país?“La comprobación de que he servido. La comprobación de que no he hecho otra cosa que dedicar mi vida enteramente al servicio del país, al servicio del pueblo… Yo he puesto amor, he puesto… decisión, voluntad y he hecho todo lo posible por servirle”; entonces, sigamos su ejemplo y que su recuerdo sea camino de vida al servicio del Perú y de los más necesitados y humildes.Victor Raúl, el APRA de 86 años de fundado en el Perú, es y será tu historia viviente… 
 
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Marco teórico e histórico del Partido Aprista Peruano



Por: Renán Eduardo Núñez(*)

rnunez@inforce.pe
APRA - Estados Unidos

La derrota electoral del 10 de abril ha despertado entusiastas debates sobre el futuro del Partido Aprista. Renovación y cambio son la orden del día en los fueros de Alfonso Ugarte, pero dichos debates se refieren solo a la renovación administrativa del partido, o como bien ha dicho el compañero Enrique Valderrama, se centran en la mera “permuta de personas”. Pero el declive electoral solo encuentra explicación parcial en el fallido trabajo dirigencial. Nada se ha dicho sobre la teoría política, económica y social que sostiene al partido. La teoría es de eminente y urgente importancia al momento de construir un gobierno. Así lo reconoció Haya de la Torre, quien antes de unirse a la lucha política producto de la caída de Leguía, esbozó aproximaciones teóricas a un gobierno aprista luego de su estadía en los Estados Unidos y México. Sin teoría no hay plan, sin plan no hay bases, sin bases no hay campaña y sin campaña no habrá posibilidad de formar gobierno. El APRA, en la concepción de Haya de la Torre, es un partido de ideas, en donde el frente único de trabajadores e intelectuales -cuya creación tiene evidentemente una justificación teórica- formula soluciones concretas para un tiempo y espacio determinado. Empero el partido actual ha olvidado parcialmente su raíz académica y científica. Solo a través de las obras y el concreto no se puede pretender ganar una elección ni menos aún gobernar una patria ávida de cambios estructurales, verdaderas reformas para sacar a la República de su pobreza social.
Durante la última década, y en particular luego del segundo gobierno aprista, nuestros enemigos han centrado su fuego en recalcar esta contemporánea amnesia a nuestro pasado teorizador. Nuestro abrazo al libre comercio y a la actividad empresarial subsidiaria del Estado en la economía han sido maliciosamente calificados como traición al pueblo. El APRA, en concepción de los que quieren ver a Alfonso Ugarte ardiendo, se convirtió en sinónimo de oportunismo político y nuevo representante de una derecha claudicante. Si bien es cierto que hemos fallado en la elaboración y publicitación de un plan de gobierno con fundamento teórico, debemos decir que las libertades económicas que el APRA defiende guardan perfecta concordancia con lo que debe hacer un partido que clama ser auténtico defensor de los intereses del frente único de trabajadores e intelectuales.  Así lo demuestra la historia heroica que nos antecede. 
Como bien explica el académico estadounidense Peter Klarén, quien tuvo el privilegio y suerte de publicar sus escritos sobre los orígenes del aprismo luego de conversar con Haya de la Torre, la depresión mundial de 1928 y el flujo de nuevas ideas conectadas al socialismo y comunismo solo pueden explicar parcialmente los orígenes del APRA, pero bajo ningún motivo justifican su larga existencia en un país donde “los grupos políticos han aparecido de repente solo para desvanecerse con igual rapidez del mapa político de la nación”. Examinando los patrones de voto aprista, Klarén llegó a la conclusión de que la regionalización del voto aprista, basado en la clase trabajadora y en la base universitaria del norte del país, fue el determinante para que el partido sobreviviera sus primeros 20 años: las necesidades económicas del norte – y por tanto el sentido de su voto político- cambió poco durante los años 40. Ya en los siguientes años, sobre todo cuando el APRA emergió de la vida clandestina luego de la época de la Convivencia, Haya de La Torre pudo expandir la base del partido a nivel nacional, lo que le significó su elección a la Presidencia de la Asamblea constituyente de 1978, la respetable performance de la candidatura de Armando Villanueva en 1980 y la elección de Alan García como Presidente de la República en 1985.
Las necesidades económicas de la clase trabajadora peruana en el siglo XX estaban ligadas, en el entender de la teoría desarrollada por Haya de la Torre, a la lucha por los derechos laborales, lo que significó un choque frontal contra los capitales y grupos económicos de las grandes azucareras, particularmente Casa Grande y Cartavio. Las vacaciones remuneradas, el salario mínimo, el respeto a las ocho horas de trabajo, el seguro de salud, la compensación por tiempo de servicios y otras luchas sociales han sido pilares del plan aprista para el desarrollo de los pueblos de la República. Dado que dichas luchas alcanzaron la victoria en los fueros del parlamento, era necesario evolucionar, adaptarse a un nuevo espacio y tiempo, los cuales reclamaban la adopción del libre comercio y la promoción del flujo de capitales privados. ¿Cómo y por qué un partido que durante tanto tiempo se posicionó en el espectro de centro izquierda debía ahora abogar por el libre comercio? Porque ser de izquierda o derecha es una afirmación sin contenido teórico per se y, por tanto, se presta a la especulación y al oportunismo político que tanto han aclamado nuestros enemigos. El APRA es defensor del frente único de trabajadores e intelectuales, y es en interés de ellos que el libre comercio debe ser pilar del progreso económico del Perú.
Para Michael Hiscox, economista de la Universidad de Harvard, “las coaliciones son la manifestación de los conflictos de interés entre las personas sobre la dirección de la política económica”. Esos conflictos de interés están basados en las necesidades políticas de los diferentes factores de la producción, estos son, la tierra, el capital y el trabajo. Según el teorema Stolper-Samuelson, “en una sociedad rica en trabajo, pero pobre en capital, el proteccionismo debería beneficiar al capital y dañar al trabajo; la liberalización del comercio, en cambio, beneficia al trabajo y daña al capital”. Ello ocurre porque un país busca el libre comercio para el recurso que tiene en abundancia, y el proteccionismo para el recurso que carece. Dado que el Perú es un país comparativamente rico en mano de obra, es lógico que los trabajadores enmarquen su lucha política en defensa del libre comercio. Siendo que el APRA representa a las bases trabajadoras del Perú, es impecablemente dialéctico, a pesar de los infames ataques de quienes claman ser “socialistas” en el Perú, que sea interés primario del frente único la promoción de capitales privados en nuestra industria. Más capitales significan más empresas, más puestos de trabajo y más flujos salariales. Más capitales significan también más competencia, mejores tecnologías y por ende la necesidad de trabajadores más calificados, lo que acarrea necesariamente mayores sueldos. Por supuesto, hay quienes previendo esta respuesta de fundamento sincero y lógico están prestos a catalogar al APRA de neoliberal. Pero ahí están nuestras luchas contra el régimen laboral juvenil, contra la reducción de derechos laborales, a favor de un régimen de AFP digno y de una transición ordenada de CTS a seguro de desempleo. Ya lo había previsto Haya cuando afirmó que el pan con libertad solo es posible en alianza con los capitales privados: “no se trata de repartir la riqueza, sino de crearla ahí donde no la hay”.
              Parte de la derrota encuentra explicación en que no existió una adecuada comunicación de este fundamento teórico a las bases apristas, y de estas al pueblo. Sin articulación, no hay victoria posible si es que el aprismo no quiere caer en el típico caudillismo partidario peruano. Es por eso que debemos recordar nuestra base teórica que Haya de la Torre pensó era clave para formular un plan para el Perú. Dejemos de lado los insultos y calumnias del enemigo que ha sabido ensañarse con nuestra aparente amnesia temporal. Ser aprista, me dijeron los compañeros Orrego y Vitela, es la vocación más dura en el Perú. El APRA ha recibido toda clase de insultos, algunos han sido falsedades y otros productos de la vergüenza particular de personas que nunca estuvieron ligados a los valores de Haya. Pero lo cierto es que el aprismo ha tenido, tiene y tendrá una base lógica para su actuar que la neo izquierda o el neo liberalismo no tendrán nunca. Sus ataques continuarán. ¿Qué importa lo que hayan dicho del aprismo? ¿qué importan las falsedades que se digan, si lo que importa es la honesta y recta dignidad de nuestro pensamiento con base teórica? Lo que sí importa es la renovación partidaria, y ella debe tener base no en el mero cambio de personas, sino en la producción de una nueva base teórica con base aprista, la cual debe representar los intereses del frente único de trabajadores que Haya de la Torre soñó. 

(*) Es un joven jurista peruano que realiza sus estudios de Post Grado en  Relaciones Internacionales en New York University
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PRONUNCIAMIENTO PAP DE AREQUIPA

jueves, mayo 26, 2016

PRONUNCIAMIENTO PAP DE AREQUIPA

Ante la prolongada crisis y fracasos electorales del PAP.



Como dijera el Insigne c. Armando Villanueva antes de su fallecimiento, los apristas y ciudadanía en general, el PAP está en crisis agravado ahora con sucesivas derrotas electorales que humillan a sus militantes; situación alarmante que no puede quedar impune por los apristas que somos los verdaderos herederos físicos y doctrinarios del único Jefe, paradigma, líder y fundador del APRA c. VÍctor Raúl Haya de la Torre; a pesar que existen compañeros que han puesto todo su esfuerzo para sobrellevar esta crisis, caso del candidato a la Presidencia c. Alan García Pérez, quien el 10 de abril conociendo la derrota electoral “convocó a partir de ese momento a los que tengan responsabilidad dirigencial a pensar en la ideología de Haya de la Torre y repetir con orgullo el Apra nunca muere”, es decir, anunció su renuncia a ejercer la presidencia del Partido, porque era lo que le dictaba su conciencia como buen ejemplo para que todos los dirigentes responsables obraran así. Sin embargo, este hecho no lo exime de la crítica interna y de las responsabilidades en el manejo del Gobierno en el periodo 2006 al 2011 y de los errores en la actual campaña electoral.



El CEN y COMISIÓN POLÍTICA actuaron en contra de los intereses partidarios anteponiendo los particulares, permitiendo destituciones y designaciones a dedo, dejando de lado el funcionamiento orgánico del Partido y sus estamentos juveniles. Se abandonó la organización funcional y territorial partidaria. Se actuó de espaldas al pueblo, sin comprender que este exigía un cambio radical no solo de personas sino también de actitudes. Se tomaron decisiones a espaldas de las Bases, se incentivaron Alianzas Electorales Regionales, Municipales y Nacionales con nefastos resultados electorales, a pesar de ello se persistió en este tipo de alianzas, con el fin de evitar el surgimiento de nuevos cuadros dirigenciales y populares, Alianza con PPC inconsulta. Se abandonó la capacitación ideológica y doctrinaria. Servil dirigencia que incentivó la candidatura única presidencial por interés personal y que abandonó la Línea Política del Partido, perpetuándose en los cargos. Nos olvidamos de la captación e inscripción de nuevos militantes al tener cerrados los padrones.



En AREQUIPA: Falta de elecciones libres. El comando regional fue designado previa concertación con la dirigencia nacional. Los tribunales electorales, comisiones de consenso y otros fueron designados a dedo, siempre apuntando al interés de futuras candidaturas con pésimos resultados electorales. Falsos y ridículos procesos internos como el que arrojaba 60,000 electores, cuando realmente la asistencia de militantes era ínfima; elecciones internas amañadas; designación de dirigentes provinciales y distritales inoperantes que sólo servían para justificar el mapa partidario, obedeciendo a intereses personales electorales. Abandono total de la organización y capacitación partidaria. A pesar de contar con el local partidario propio, este se encontraba el mayor tiempo cerrado.



Abandono total de la DEMOCRACIA INTERNA, se dejó de lado el principio de “UN APRISTA UN VOTO”. Falta de renovación del CEN, COMISION POLITICA Y COMITES TERRITORIALES. Centralización en la elección de los candidatos, olvidando nuestras raíces descentralistas. Convenciones Electorales amañadas, donde no se permitía el uso de la palabra ni el debate. Cobros elevados e irregulares para ser candidatos a delegados y/o candidatos a congresistas, que impedían la libre participación de los Apristas. Nominación de candidatos al Congreso sin respaldo popular.



Pésima CAMPAÑA ELECTORAL, con una falta de análisis estadístico, no teniendo la valentía de aceptar que ya no somos el tercio, sino el vigésimo electoral. Falta de compromiso de la dirigencia y militancia partidaria, incomprensible desorganización premeditada. Falta de una canción y un Slogan que identifique la campaña como se tuvo en anteriores elecciones. Candidatos a congresistas sin compromiso que se olvidaron de la candidatura presidencial. Alianza Electoral con el PPC no productiva y no aceptada por la militancia. Repartija y nepotismo dirigencial en la designación de candidatos. A los dirigentes como candidatos, más les interesó su campaña personal.



EN CONSECUENCIA, NOS PRONUNCIAMOS:



1. Que la Comisión Política y el CEN, dirigidos por Javier Velasquez Quesquén, Omar Quezada y Jorge Del Castillo, renuncien, y no ejerzan los cargos que hace años se les confió.2. Que, la Comisión Política sea únicamente un Organo Consultivo.3. Que el Comando de Acción Regional de Arequipa, sea cesado en el acto de sus funciones, eligiéndose en Asamblea partidaria una COMISION DE EMERGENCIA (COMANDO DE EMERGENCIA), por ineptitud comprobada salvo honrosas excepciones.4. Exigir la realización del Congreso Nacional Estatutario y Programatico, con el fin de actualizar el PLAN MAXIMO y el PLAN MINIMO Partidario.5. Desconocer la comisión organizadora del congreso nacional por no gozar de la confianza de la militancia, ser señalada a dedo y en muchos casos pertenecer a “maquinarias” que encabezan dirigentes nacionales.6. Expulsión de todo afiliado que tenga Sentencia Judicial por delito de corrupción de funcionarios, narcotráfico y violencia familiar.7. Declarar el jubileo y reinscripción Partidaria, siempre y cuando no se encuentren inmersos en actos de corrupción.8. Sanción para responsables del Descalabro Electoral.9. Volver al pensamiento de Víctor Raúl Haya de la Torre,10. Democratización real y efectiva, con renovación preferentemente juvenil. Representación de las Regiones en Comisión Política y Comisión Organizadora del Congreso.11. Reorganización estructural y funcional profunda.



Por estas razones ejerciendo su derecho, la militancia arequipeña después de este análisis, reflexión y correspondencia recibida, reunidos en el local de San Lazaro el martes 17 de mayo del 2016 acuerda pedir a los compañeros estar alertas para la inmediata implementación de nuestros pedidos y aproximarse a nuestro local partidario para que, bajo el pensamiento del Maestro y Jefe Victor Raúl Haya de la Torre, volvamos a ser la esperanza del Pueblo Peruano que tanto confió en Nosotros.



¡¡¡¡ EL APRA NUNCA MUERE !!!!
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DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE AL HACER ENTREGA A LA FEDERACION DE ESTUDIANTES DE MÉXICO DE LA BANDERA DE LA «NUEVA GENERACION INDOAMERICANA» EL 7 DE MAYO DE 1924

sábado, mayo 07, 2016

DISCURSO DE HAYA DE LA TORRE AL HACER ENTREGA A LA FEDERACION DE ESTUDIANTES DE MÉXICO DE LA BANDERA DE LA «NUEVA GENERACION INDOAMERICANA» EL 7 DE MAYO DE 1924

El afán de unidad de los pueblos de nuestra raza fue en Bolívar ensueño precursor, más tarde, tema de discursos diplomáticos, y ahora fe, credo, señuelo de lucha de nuestra generación. Con orgullo podemos afirmar, que nada ha sido más eficaz al propósito generoso de fundir en uno solo a los veintiún pueblos indoamericanos -dispersos por el nacionalismo estrecho de las viejas políticas-, que la obra de las juventudes. Hemos creado, sobre la fría y restringida relación de las cancillerías imitadoras de Europa, una solidaridad más amplia, en la alegría, en el dolor, en la noble inquietud.
El lírico intento de ayer, es hoy conciencia honda, proyectada en decisión, en ímpetu puro de idealidad y de empeño. No sólo queremos a nuestra América unida, sino también a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza.
La unidad de nuestra América no es ahora política, porque la política de nuestros estadistas de Liliput jamás miró más allá de las fronteras arbitrarias de las patrias chicas. Pero, no es audacia afirmarlo, es ya espiritual, por obra de las vanguardias del pensamiento libre de todos los pueblos que han sabido crear vigorosos lazos perdurables.
Esta bandera que yo os entrego, camaradas estudiantes mexicanos no presume originalidades recónditas. Es vuestro blasón vasconceliano de la Universidad de México, hecho pendón, oriflama, ala de esperanza. La juventud indoamericana que tiene ya un alma fuerte, que entona un himno unánime, adivinaba en el escudo de vuestra casa universitaria el intento simbólico de la enseña del futuro, que saludaremos un día en todos los rincones de América.
La tenéis aquí: el rojo dirá de las aspiraciones palpitantes de justicia que en esta hora admirable del mundo inflama la conciencia de los pueblos, y que nuestra generación proclama con la nueva humanidad; nos habla también del amor, convívito con la justicia. Sobre el ancho campo, la figura en oro de la nación indoamericana, señala las tierras vastas que, unidas y fuertes, brindarán hogar sin desigualdades a todos los hijos de la raza humana.
Aceptadla porque es nuestra. Flameará primero sobre las soñadoras muchedumbres de las juventudes que van abriendo el camino, y más tarde serán los pueblos comprendedores de los ideales bellos y justos, los que la agiten en el tumulto estremecido de sus luchas. Os la entrego, camaradas estudiantes de México, porque sois vosotros los que desde esta tierra heroica, que hoy mira atenta y devota nuestra América, tenéis derecho a llevarla. Porque sois hijos del pueblo que más gallardamente defendió la libertad de la raza; porque de vuestra propia sangre surgió el ejemplo de una nueva sociedad igualitaria y en avance.
Olvidaos de quien os la dio, pero recordad siempre que es enseñanza de juventud, de justicia y de unión.
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FELIZ 92° ANIVERSARIO - S.E.A.S.A.P.

Un 7 de Mayo de 1924 dijo Haya de la Torre: «El lírico intento de ayer, es hoy conciencia honda, proyectada en decisión, en ímpetu puro de idealidad y de empeño. No sólo queremos a nuestra América unida, sino también a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social, no puede fraccionarse: formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza».
Este acto simbólico fue el punto de partida de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA. Es cierto que no se trata del acto formal de fundación del APRA ni de una ceremonia en la que se suscribió un documento principista o programático que defina lo que era o no era el aprismo. De hecho, desde un punto de vista formal y orgánico, el aprismo se fue forjando en forma gradual, pero este acto ceremonial del 7 de mayo de 1924 en México fue el punto de partida.
A lo largo de su vida, Haya de la Torre fue un tenaz defensor de este proyecto de unir América Latina bajo ideales de pan con libertad y muchos de sus interlocutores de aquella joven generación que respaldó la entrega de la bandera indoamericana de 1924, desde las aulas universitarias o el activismo sindical, fueron forjando su propio camino de pan con libertad siguiendo la estela aprista.
La generación que ayudó a la formación del APRA y que luego maduró su propia identidad política dentro de los grandes lineamientos formulados por Haya de la Torre está poblada de nombres ilustres, que fueron grandes pensadores, periodistas, organizadores políticos e incluso presidentes. Entre ellos se cuentan Jesús Silva Herzog de México, Carlos Prío Socarrás de Cuba, Rómulo Gallegos de Venezuela, Germán Arciniegas de Colombia, José María Figueres de Costa Rica, Juan José Arévalo de Guatemala, Óscar Schnake de Chile y Gabriel del Mazo de Argentina, entre muchos otros.
Contemplando 92 años despues el acto de entrega de la bandera indoamericana del 7 de mayo de 1924, es admirable el impacto colosal de esta iniciativa, que ayudó a impulsar una nueva manera de sentir la identidad latinoamericana y que se tradujo en una nueva actitud ante el poderoso país del norte, cuyo resultado se ve hoy en día en diversas instituciones hemisféricas, como es el caso de la Organización de Estados Americanos, OEA, donde ambas Américas dialogan en igualdad de condiciones y sin amenazas de ocupación militar de por medio.
La época del «gran garrote» quedó atrás gracias a la generación indoamericanista de 1924. Pero el ideal de una América unidad, libre y justa sigue pendiente, bajo los mismos ideales que Haya de la Torre, el trujillano genial, formulara hace 92 años en México.
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¿Qué paso el 10 de abril?

INFORME ELECTORAL:QUE PASO EL 10 DE ABRIL? intenta ser una mirada con datos y algunos comentarios,desde la Alianza Popular. Trata de ser una base de análisis para ver posibilidades y debilidades, y es una sana costumbre y obligación que nos impusimos hace 18 años ,para que evaluemos cadsa uno de los procesos electorales que participamos.
Pueden ubicar la versión en Pdf en la siguiente dirección:https://www.scribd.com/…/3…/Que-paso-el-10-de-abril.SANTIAGO BARREDA ARIAS.
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‎HOMENAJE A LA FUNDACIÓN DEL APRA CONTINENTAL‬

Tomada el 7 de Mayo de 1974 en el patio de los deportes de la Casa del Pueblo. Aparecen en ella: Wilbert Bendezú, Juan José Uchuya y Carlos Roca que entonces era el maestro de ceremonias.De espaladas: Haya de la Torre, Jaime Luisinchi (Venezuela), Luis Alberto Sánchez, Carlos Manuel Cox, Lucho Heysen y Ramiro Prialé.

Por Wilbert Bendezú Carpio 

Hace exáctamente 42 años (1974) junto a mi querido compañero Juan Jose Uchuya Maurtua, entonces Secretario General del Comando Nacional Universitario (CUA) y el que escribe esta nota, a la sazón Secretario General del Comando Nacional de la Juventud Aprista Peruana (JAP), entregamos a Haya de la Torre (de espaldas en esta iconografía al lado del delegado Venezolano c. Jaime Luisinchi quien posteriormente fuera presidente del ese país tan querido por el aprismo) esta hermosa foto que hasta hoy, como mudo testigo del pasar del tiempo y de la historia, cuelga en la Jefatura de nuestro partido, era con motivo de celebrar el advenimiento de los 50 años de la fundación del aprismo continental que el mismo HAYA DE LA TORRE había protagonizado entregando, en ese tiempo, la bandera indoamericana a los estudiante mejicanos en el famoso colegio San Idelfonso, era el nacimiento de ese pregonar que comenzó a irradiar el mensaje de la Integración de nuestras naciones, que comenzó a fustigar al imperialismo y a organizar al pueblo mismo contra ese fenómeno económico que sometía a nuestras naciones, que fue capaz de constituir movimientos afines en gran parte de los países latinoamericanos (sin necesidad de twitter, ni de facebook), que respondió con una doctrina propia basada en la realidad económica y social y cuyo apotegma principal explicaba que: "La lucha por el desarrollo no es una lucha de clases, es una lucha de pueblos", vale decir que el camino era la integración, es quizás lo más preciado que los apristas (92 años después) podemos exhibir sabiendo que esa tesis no está agotada, al contrario flamea en el continente, el desarrollo del mundo (incluyendo la modernidad) han confirmado que no se equivocó en su diagnóstico, podemos resumirlo repitiendo aquello que es tan envolvente en estos tiempos: "El mundo de hoy, es un mundo de bloques, no es un mundo de países pequeños y menudos", eso conlleva a continuar con ese largo peregrinaje que inició nuestro maestro Víctor Raúl, todavía, un 7 de Mayo de 1924.
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Comunicado del Comando Nacional por Internet


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