Haya...Nunca muere!!!

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¿Jueces apristas o la mediocre excusa de la izquierda?

miércoles, mayo 20, 2015


El 18 de octubre de 1991, con 38 votos a favor y 17 en contra, la cámara de senadores votó a favor de que Alan García sea sometido a juicio por presunto enriquecimiento ilícito durante su mandato presidencial1. El fiscal de la nación resolvió acusar, ante la Corte Suprema de Justicia, a García Pérez por enriquecimiento indebido a costa de los presupuestos del Estado. Sin embargo, en diciembre del mismo año, el Tribunal Supremo de Perú exculpó a Alan García: el Vocal encargado de estudiar el caso argumentó que no había encontrado “pruebas suficientes”2.  

El 5 de abril del año 1992, Alberto Fujimori disolvió el Congreso y comenzó una dictadura o, como algunos la denominan, democradura. Ese mismo día, Alberto Fujimori ordenó la detención de García y su casa fue allanada por militares, Alan García pudo escapar y salvar su vida, según él cuenta, escondiéndose tres días en una casa en construcción, para luego asilarse en Colombia gracias a que el presidente de ese país, César Gaviria, le envió un avión militar para que lo retire de Perú3.

La izquierda, aunque siempre fue muy crítica de la disolución antidemocrática del Congreso, de la violación de los derechos humanos, de la imposición del modelo neoliberal y, en general, de todo el régimen de Fujimori, nunca reconoció que el juicio al que iba a ser sometido Alan García era cosa juzgada y que en un gobierno dictatorial no se iba a respetar el debido proceso ni la independencia de los poderes. La izquierda, de la mano de la prensa chicha de Fujimori, más bien, instaba a Alan García a que “responda a la justicia”, a pesar de que sabía que las condiciones en las que se daría un juicio así, eran deplorables.

Incluso ya pasados los años, la izquierda y otros grupos políticos siguen argumentando que Alan García se escudó o que escapó de la justicia gracias a la prescripción, pero lo que no mencionan es que Alan García ya había sido exculpado por el Tribunal Supremo, lo que tampoco mencionan es que la prescripción solo se aplica cuando no se encuentran nuevas pruebas, de otra manera, muchos juicios serían eternos4, lo que tampoco mencionan es que los testigos que reabrieron el caso de enriquecimiento ilícito a Alan García fueron amenazados por la dictadura fujimorista para dar testimonios que lo compliquen, como el caso de Zanatti5.

Asimismo, viene a cuenta recordar el caso de Javier Diez Canseco, quien fue suspendido del Congreso porque se determinó por votación que había entrado en conflicto de intereses y aunque la izquierda argumentó que ese había sido un castigo de la “mafia aprofujimontesinista”, por “decir la verdad”, el titular del Quinto Juzgado Constitucional, Hugo Velásquez, falló a favor de Javier Diez Canseco cuando la defensa legal de Javier presentó un amparo, alegando que se le había violando el debido proceso6. Con este fallo favorable a Javier varios sectores de la intelectualidad de la izquierda salieron a festejar, resaltaban que se había respetado el debido proceso y que eso fortalece la institucionalidad (los recuerdo poniendo velitas en frente al Palacio de Justicia). Pero, ¡oh, sorpresa! Cuando el señor Hugo Velásquez (sí, el mismo que falló a favor de Javier Diez Canseco) falló a favor de Alan García en el caso de la megacomisión, no dudaron en rasgarse las vestiduras, indignarse y gritar a los cuatro vientos: ¡jueces apristas! y a vomitar todo ese odio antiaprista que los caracteriza, odio que saben transformar en psicosociales a través de las redes sociales y que, la mayoría veces, son creídas por tontos útiles y mozalbetes que se consideran “independientes en la política”.

Hasta hace pocos días, a través de sus enfermizas redes sociales y prensa chicha, la izquierda criolla argumentaba que el Juez Soller “debía inhibirse por decoro”7, ya que tenía hermanos apristas y ¡hasta una esposa aprista! Estaban a punto de indignarse nuevamente y gritar a los cuatro vientos que el Juez Soller era aprista y que la mafia aprista iba a gozar de impunidad otra vez. Lo curioso viene aquí: se emitió un fallo que ni favorece ni desfavorece a García, entonces estos trogloditas cambian de opinión y el Juez se vuelve probo y justo, ya no dicen ni pío de su supuesta filiación aprista ¡Ja!

Fuentes consultadas
1 El Senado peruano levanta la inmunidad de Alan García2 El Tribunal Supremo peruano exculpa al ex presidente García3 ¿Alan, dónde estás? http://www.larepublica.pe/30-11-1999/alan-donde-estas#!foto24 ¿Inocencia interrumpida?5 Para declarar en contra de Alan García Zanatti: Fui chantajeado por el fujimorismo. http://www.larepublica.pe/07-01-2001/para-declarar-en-contra-de-alan-garcia-zanatti-fui-chantajeado-por-el-fujimorismo6 Poder Judicial respalda fallo a favor del congresista Javier Diez Canseco7 Juez Soller debe inhibirse por decoro
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Entrevista a Jorge del Castillo - Redes y Poder - MAY 19

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Entrevista a Alan García Jr. - Redes y Poder - MAY 19, Parte 2

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Entrevista a Alan García Jr. - Redes y Poder - MAY 19

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PALABRAS DE UN PERSEGUIDO POLÍTICO DEL RÉGIMEN DE TURNO: RECURRIRÉ A INSTANCIAS INTERNACIONALES PARA EMPLAZAR AL ESTADO PERUANO POR ESTA ATROCIDAD JURÍDICA:



Queridos amigos, agradezco mucho sus muestras de afecto y solidaridad en estos momentos. Quiero que sepan que estoy tranquilo y que pese a lo absurdo de la sentencia todavía confío que existen jueces objetivos e independientes en el Perú.
Vamos a apelar la sentencia en los próximos días (casación) para que la Corte Suprema revise lo realizado. Eso llevará algunas semanas pero tengo la fe que enmendará el error.
Cuando anunciaron la conformación del tribunal recusamos a dos de sus integrantes porque antes ya habían adelantado opinión. Ambas señoras rechazaron la recusación y dijeron que eran juezas objetivas y justas y que por ello garantizaban un juicio justo pero cuando llegó el momento de presentar pruebas y ofrecimos más de 70 entre testimonios y documentos no aceptaron NI UNA DE ELLAS. Las juezas me condenaron sin permitirle actuar mis pruebas de descargo, ni siquiera el pronunciamiento del Colegio de Abogados de Lima (CAL) que tras analizar el caso concluyó que el contenido de mi oferta era propia de mi actividad de abogado y que por tanto no existía nada irregular.
Pese a ello durante el juicio demostramos que no existía delito sino gestión de abogado y que ellos estaba respaldado en los Estatutos y el Código de Ética de nuestra institución.
Nada de ello sirvió. La Sala ha fallado reduciendo la pena pero manteniendo la efectividad de la pena a prisión. Terrible para mi pero también para el libre ejercicio de la profesión. Un abogado sin garantías equivale a un congresista sin inmunidad.
Estoy convencido de mi inocencia. Los jueces han actuado presionados y por temor. Esos son los peligros de la vida pública.
En los próximos días voy a presentarme para cumplir la condena mientras avanza la apelación que interpondremos.
No soy un delincuente para esconderme ni me atemoriza la prisión. Como ministro he visitado casi todas y conozco bien sus problemas y limitaciones. Aprovecharé para ver cómo van las cosas pero desde otra perspectiva.
Mi madre dice que no debemos preguntar "por qué" suceden las cosas sino "para qué". Tengo curiosidad en saber para qué ha pasado esto. Sin duda aprovecharé mi tiempo para estudiar y aprender alguna nueva actividad. Conociéndome se que muy pronto me faltará el tiempo entre lo que debo hacer para mí y el apoyo legal que imagino muchos me pedirán.
Mi familia está golpeada, sobre todo mi esposa y mis hijos, pero esto los ayudará a probar de qué están hechos. Hay pruebas más duras por las que pasa la gente.
Dormir en una prisión no será lo más difícil que me toque. Como congresista de una zona rural he aprendido a dormir y comer en peores situaciones sin perder el entusiasmo.
Finalmente quiero decirles que esto no ha terminado. Voy a pedir un pronunciamiento a la Federación Internacional de Abogados que ya se contactó conmigo y con él recurriremos también a instancias internacionales para emplazar al Estado peruano por esta atrocidad jurídica de condenar a un abogado por realizar actos propios de su labor, como lo dice el CAL en su informe sobre mi caso.
Esto va a pasar tarde o temprano y entonces volveré a caminar con la gente con el mismo entusiasmo y el mismo optimismo en mi región San Martín y el Perú, quizás con mayor compromiso por la justicia. Sin odios ni rencores, como nos enseñó Haya de la Torre.
Un gran abrazo para todos!!!
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Tía María: Regionalismo vs. República

viernes, mayo 15, 2015

POR LUIS ZALDÍVAR
Antropólogo, consultor, activista.

Cuando surgió y tomó fuerza el movimiento anti minero en el Perú durante el gobierno de Alejandro Toledo muchos nos equivocamos al pensar que se trataba de un movimiento ideologizado de izquierda. De hecho, también nos equivocamos al pensar que la fuerza de Ollanta Humala respondía a un respaldo de un sector del pueblo a ideas marxistas o de reforma social. En la práctica podemos constatar que el movimiento anti minero no es de izquierda, es más bien de reivindicación regional frente a lo que se percibe como injerencia extranjera y/o limeña. De allí que no exista oposición alguna a la minería informal que está destruyendo el agro peruano, pero sí existe una organizada fuerza contra la minera mexicana Southern y el proyecto Tía María ya con varios muertos de por medio.

Es digno recordar que hasta el 2006 Humala se paseaba por el país con el discurso etnocacerista de reivindicar un supuesto pasado glorioso en contra de la república, que en su discurso era limeña, centralista, excluyente y contraria al mundo andino; Humala perdió esa elección en gran parte porque la costa peruana no se identificaba con ese discurso. Para el año 2011 Humala viró la estrategia y captó a intelectuales de izquierda marxista para que elaboraran un discurso progresista que le ayudó a blanquearse frente a ese 5% que necesitaba para ganar en segunda vuelta. Los comunistas y ecologistas le cayeron como anillo al dedo, y mientras en las regiones se movilizaba un sentimiento puramente regionalista los voceros vestidos de verde, rojo y rosado le hicieron creer a una parte del Perú que el problema era “el modelo económico” y el “sistema neoliberal”. No importaba que el gobierno aprista haya hecho la mayor inversión pública en la historia, fueron efectivos en hacerle creer al pueblo que el Estado se olvidaba de la gente.

Humala ya en el poder se dio cuenta que no se puede gobernar con las propuestas demagógicas que daba en cada región, porque cuando uno es presidente lo es del Perú y no de una confederación de pequeñas repúblicas. Así mismo, vemos como los promotores de las protestas son las propias autoridades que acaban de ganar las últimas elecciones con el mismo discurso casi fascista del regionalismo radical. La esperanza todavía está en que el próximo año se imponga un gobierno de ancha base con una visión unitaria de país, porque si algo hemos aprendido en 5 años es que los caudillos regionalistas sólo sirven para la movilizar a la turba, pero no para gobernar una república.



Pdta: Al margen del argumento, la real politik afirma que Tia María ya no va.
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¿UN PERÚ CON DEPRESIÓN PSICOLÓGICA?

Néstor A. Scamarone M

Quizás un psicólogo o psiquiatra me corrija o se horrorice con lo dicho y sentencie que ésta enfermedad es individual y no colectiva; bueno me importa un comino la ciencia psiquiatrita y las opiniones versadas en el tema; lo que veo y constato son ciudadanos tristes, quejosos, sin ánimos de seguir bregando, coléricos, desaforadamente enloquecidos y con ganas de mandarte al carajo, como las turbas en Arequipa, cuyos deseos más pasivos son los  de descuartizar a su prójimo; y es que, los ánimos están exacervados al extremo de “capaz” matar para desfogar la ira depresiva.
¿Pero quien nos ha llevado a estos extremos?, fácil, “quien siembra vientos cosecha tempestades”, como bien dice Alan García o hemos olvidado “agua si oro no” en Conga y lo manifestado por Ollanta Humala en el Propio Islay el 2010 sobre Tía María: ”…el presidente (refiriéndose a Alan García) tendrá que venir aquí y no mentir, porque si miente, debe ser vacado, debe ser revocado…” Sic. Entonces, según el propio mandatario Humala: “…el Presidente Ollanta Humala debe ser vacado, revocado…”.
El Perú se encuentra en el “Infierno” del Dante, la irracionalidad y la corrupción se han apoderado del País, algunos ejemplos:
-         Incalculables conflictos sociales en todo el Perú: Azucarera Tumán, Conga, Tía María latentes y otros…
-         31 Contratos de Petróleo en fuerza mayor, parados. No se explora ni se aumenta producción de Gas de Camisea (No se perforan nuevos pozos).
-         Ministras de la Mujer inculpándose mutuamente por el turbio asunto de los “pañales y ambulancias”.
-         Congresistas sancionados por terribles acciones de corrupción y ética.
-         Donde un Congresista dice que la “Ética” es relativa…
-         Un alcalde creador de caos y que según el mismo; “hace obra, pero…”
-         El caso Belaunde Lossio, Orellana, que puede llevar al Gobierno al extremo del final. Mmm… ¿…?
-         Fiscales y Jueces destituidos. Primera vez en la historia de la República.
-         Huelga de Maestros y en Salud.
-         Desborde de violencia y antisistema anárquico de izquierdas violentistas e ideológicas coordinado en todo el Perú. El Alcalde de Celendín - Cajamarca en las protestas de Arequipa.
-         Con un PBI para diciembre que no llegara al 2.2.
Queremos un Perú donde haya dialogo entre todos los peruanos, donde se comprendan las diversas opiniones y estás no se imponga, decente, unido y armónico, que se presente digno y orgulloso frente al mundo, donde el progreso y la prosperidad sean el producto de un trabajo fecundo y honesto para reducir la pobreza a cero, inspirado en principios y valores compartidos sin exclusiones. Tenemos que comenzar por recuperar las tremendas distorsiones del Estado-País que se han producido en este Gobierno, por la corrupción y la falta de orientación y dirección en el Congreso, Poder Judicial y principalmente en el Ejecutivo, donde se ha perdido totalmente la gobernabilidad.
Hay que recuperar a la familia como el núcleo fundamental para el crecimiento de la sociedad. Tenemos que ingeniarnos mecanismos para cultivar en nuestros adolescentes el valor de la paternidad y la maternidad responsables, debemos propiciar el ambiente para que ellos constituyan hogares sanos e integrados. La Iglesia, la escuela y el Gobierno deben generar el ambiente para ello, y debemos exigir que los líderes, a todo nivel y en toda organización, den el ejemplo, razón por la cual todos los peruanos sin excepción alguna debemos aprender y enseñar a dialogar y a través del dialogo llegar a la verdad. Lo prudente actualmente en Tía María es suspender toda negociación hasta que los ánimos se enfríen y venga otro Gobierno, pero con sensatez e inteligente que enseñe en un franco dialogo, de que se trata Tía María.
La fuerza sólo lleva a la irracionalidad a posiciones irreconciliables y principalmente nunca debemos retroceder ante el antisistema o ideologías anárquico terroristas y menos “sembrar vientos, para después cosechar tempestades…”

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Directiva de TNE- PAP para la acreditación de cargo elegidos

EL TNE-PAP RECUERDA A LOS DIRIGENTES ELEGIDOS QUE DEBEN PRESENTAR LOS CERTIFICADOS ORIGINALES: PENALES, JUDICIALES, POLICIALES DE REDAM, EN LA BREVEDAD POSIBLE DE LO CONTRARIO NO PODRÁN RECIBIR SU ACREDITACIÓN CORRESPONDIENTE.


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FALLECIÓ AMAUTA LAMBAYECANO c. GUILLERMO BACA AGUINAGA

FALLECIÓ AMAUTA LAMBAYECANO GUILLERMO BACA AGUINAGA

Estimados compañeros:

Es muy doloroso comunicar el sensible fallecimiento del Patriarca del Aprismo Lambayecano, compañero GUILLERMO BACA AGUINAGA, quien fuera Secretario General Departamental de Lambayeque, Alcalde de Chiclayo, Presidente del Organismo de Desarrollo Regional, Diputado por Lambayeque y Senador de la República.
Cuando hace algunos años se generó un gravísimo conflicto en la Municipalidad de Chiclayo que llevó al desgobierno a la Ciudad, surgió la figura de nuestro Patriarca que con su presencia rectora asumió el gobierno de la Capital lambayecana restableciendo la paz social, el orden y los servicios municipales.
Guillermo Baca Aguinaga, fue el promotor de esa gran obra que es la Casa de la Juventud en Chiclayo y el creador de la Fanfarria de Chiclayo, siendo un gran educador y forjador de nuestras juventudes.
Las exequias se realizarán en la Ciudad de Chiclayo, siendo el sepelio el sábado a las 4 pm.
A su digna familia y a la militancia lambayecana, les damos nuestras más sentidas condolencias.

En el dolor, hermanos!

COMITE EJECUTIVO NACIONAL
Jorge del Castillo Gálvez
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El Partido dejó sin efecto su padrón de militancia

lunes, mayo 11, 2015

La Secretaría General del Apra ha dejado sin efecto su padrón de militancia –donde estaban inscritos aproximadamente 350 mil ciudadanos– y convocará a una reinscripción de todos sus militantes.
La medida se debe a que la agrupación quiere marcar distancia de sus supuestos vínculos con el narcotráfico, sobre todo por el caso de Gerald Oropeza, quien era militante del partido.
“El padrón del partido va a quedar sin efecto por una resolución que va a sacar la secretaría general del partido. No podemos cargar con gente que se inscribió en el 2003 y en el 2004. Además la reinscripción se va a hacer mediante un convenio con la Reniec, con todos los candados posibles”, declaró.
Al respecto, el legislador Javier Velásquez Quesquén indicó que en su partido “no hay ningún vínculo con el narcotráfico”.


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Ante Tía María, la ley; ¡pero también la razón!

Ideología y violencia sepultan la verdadera discusión. 


Por Eugenio D'Medina Lora 
Fuente: Politico.pe

En Tía María cabe aplicar la ley porque esta se ha violado. Y aunque no me guste que el Estado sea dueño del recurso del subsuelo, es la ley la que manda que disponga del mismo y debe cumplirse hasta no cambiarla.

No es menos cierto que la ley manda también que la propiedad privada sea salvaguardada. Y en este sentido, la pregunta clave es: ¿la explotación de Tía María perjudica la propiedad de los agricultores de la zona de influencia del proyecto? La respuesta debiera proporcionarla el Estudio de Impacto Ambiental (EIA). Pero sucede que dicho EIA recibió 138 observaciones de la UNOPS, y luego apareció un segundo EIA levantando —presuntamente— dichas observaciones, informe que poco se difundió al gran público o en los medios, provocando confusiones.

Por su parte, la Southern Perú Cooper Corporation ha añadido más sobras por tratarse de una de las diez empresas más multadas por el Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental (OEFA), además de otras dudas.

Y sobre estos antecedentes, se agrega el oportunismo político de activistas antimineros e incluso de terroristas, cuyo propósito no es cuidar el medio ambiente sino paralizar la economía. Pero sería un error pensar que el problema de Tía María se reduce a ellos sin tomar nota de los ya mencionados antecedentes. Debatir pública y técnicamente el nuevo EIA, con presencia de universidades reputadas que se jueguen el prestigio, sería un gran paso para que se abra paso la razón en medio de la ideología y la violencia.
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Ya fue


Por c. Mauricio Mulder

Tía María ya fue. No hay manera de que en el punto en que se encuentra ese proyecto tenga futuro, por lo menos durante los meses que le quedan al Gobierno. La ultraizquierda que comanda la protesta sabe perfectamente que la debilidad del Gobierno, puesta de manifiesto por la falta de liderazgo de Ollanta Humala, le deja el campo propicio para no dar un paso atrás y “agudizar las contradicciones” y llevar agua para su molino.
Los comunistas que vergonzosamente eluden este término para autoidentificarse, y recurren a camuflajes como “progresista”, “ambientalista” o que “construyen ciudadanía”, saben perfectamente que sin personas indignadas, empobrecidas, sin esperanza, no tendrían ellos el menor futuro político. Con gente que desarrolla, adquiere bienes, tiene empleo formal y se convierte en clase media, el lenguaje demagógico comunista no tiene asidero ni respaldo alguno.
Antes, los comunistas tenían como objetivo el proletariado minero, con el fin de coparlo y utilizarlo en interminables huelgas que buscaban menoscabar los ingresos nacionales para que los peruanos sigan siendo pobres. Hoy les es más fácil, por los apoyos que reciben de ONG internacionales, atacar a la minería desde el discurso verde, exacerbando la confrontación política desde el lado “bueno” de la lógica ambiental.
Que el Perú, que yace en el corazón de la cordillera de los Andes y tiene montañas enteras de oro puro (riqueza que no tiene ni Ecuador ni Colombia ni Chile ni Bolivia), tenga personas que digan “no a la minería” y la contrapongan al agro, solo puede compararse con los peruanos que se venden por dinero a países que nos envidian por esas riquezas y que están dispuestos a todo con tal de eliminar nuestras ventajas comparativas.
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Mulder: Gobierno estaría tras información de ligar a narcotraficantes con el Apra

El congresista Mauricio Mulder dejó entrever que las últimas denuncias sobre narcotraficantes que tendrían afiliación aprista estarían siendo armadas por gente ligada al Gobierno, pues dijo no creer que sean los periodistas los que busquen hacer esta relación con cada presunto narcotraficante detenido.
Señaló que existe una conspiración armada para que los apristas estén a la defensiva. Estas declaraciones las brindó tras ser consultado por la hermana de Jonathan Navarro Berríos, conocido como 'Cara de dedo', detenido por su vinculación con Gerald Oropeza, que tiene afiliación aprista. 
Mulder se mostró extrañado que por qué no se les da la misma importancia a otros detenidos por narcotráfico como el señor Espinoza Oroche que tiene vinculación con el PPC

Dijo el congresistas que si hay afiliados apristas vinculados al narcotráfico serán expulsados y que se les aplique todo el peso de la ley. 
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Lambayeque: Padrón con más de 50 mil afiliados al Apra será reestructurado

Chiclayo. En virtud a la disposición de reestructurar el padrón de afiliados en el Partido Aprista Peruano, en  la región Lambayeque más de 50 mil inscritos serán sometidos a un tamizaje por la directiva nacional, a fin de que solo ciudadanos idóneos formen parte de esta organización política.
El secretario de Organización del Comité Ejecutivo Regional de Lambayeque, Renato Granados Rodríguez señaló que el Apra acordó con Reniec suscribir un convenio para reformar el padrón de afiliados mediante una reinscripción.
En este caso se deberá acreditar la plena identificación con la doctrina e ideología aprista, así como el cumplimiento de requisitos que acrediten la honestidad y transparencia del solicitante.
Es por eso que se ha dejado sin efecto los actuales padrones. Subrayó que a nivel nacional se ha suspendido nuevas inscripciones hasta la implementación del citado convenio.
"En este proceso de inscripción solicitaremos a las autoridades colaboren e informen si los ciudadanos que han decidido ser parte del Apra son o no elementos indeseables o tránsfugas", recalcó.
Juventud
Líneas seguidas dijo que en Lambayeque 250 jóvenes han sido elegidos dirigentes en las últimas elecciones. Es decir se cumplió con la disposición que el 60% de apristas tenga menos de 35 años.
Granados dijo que el Apra deslinda cualquier relación con el narcotráfico y con el prófugo Gerald Oropeza, quien es buscado por la Policía.
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Alberto Chumacero Morales. Economista y abogado. Es el electo secretario general del Partido Aprista Peruano en la región Piura.

c. Alberto Chumacero Morales

“Trabajaré en la renovación del Apra y promoveré la unión de los compañeros”

Luego de una tensa contienda electoral, Alberto Chumacero Morales, fue ungido como nuevo secretario regional del Apra en la Región Piura, al conseguir 5,632 votos frente a sus ocasionales contrincantes.  Así lo confirmó el presidente del Tribunal Electoral Regional, Luis Seminario.

En entrevista con La República, el electo dirigente se comprometió a trabajar en la renovación de cuadros del partido y lograr la unión de los compañeros, ya que en la actualidad existe un claro divisionismo.


¿Desde cuándo se inició en el mundo de la política?

Desde los 16 años cuando termine el quinto de secundaria, tras escuchar a mi hermano hablar de política allá por los años 80. Y si algo de política escuchábamos en casa era sobre Carlos Malpica, Genaro Ledesma; eran los políticos de izquierda de moda en ese tiempo. En  mi barrio había un amigo que salía a jugar pelota y resulta que era el secretario general del partido en mi asentamiento humano, él me invitó al movimiento juvenil aprista. A partir de allí empecé a frecuentar reuniones y me volví aprista.

Luego ingresé a la universidad y me involucré con otros estudiantes que simpatizaban con el Apra, hasta convertirme en un activista del partido. Después me fui a estudiar leyes a Trujillo, ya había leído a Haya de la Torre y su literatura. Cuando llegué a la tierra del fundador del Apra me di cuenta que los únicos políticos que hablaban en la universidad eran de Patria Roja o Sendero Luminoso. Pero pese a todo llegué a ser dirigente.

¿Qué le atrajo del Apra?

A medida que fui obteniendo un poco más de conocimiento en política descubrí que la izquierda estaba fragmentada, pues todos querían ser líderes. Y eso no lo veía bien. Sin embargo, con la izquierda sigo teniendo afinidad porque mi hermano era seguidor de este movimiento, era un idealista; pero no coincidía con la izquierda porque vi una inmadurez que hasta ahora se muestra, pues todos querían ser líderes.Por ejemplo, en las elecciones del 80 hubieron siete listas de izquierda; es decir todo el mundo quería ser presidente de la República.

A mí me gusta la política como una ciencia que debe estar al servicio del pueblo, sin embargo estos políticos iban por un camino equivocado el cual yo no debía transitar, fue por eso que me incliné por el Apra, porque me encantó su historia, su surgimiento de desarrollo. Además, los compañeros se mostraban muy unidos y todos buscaban un mismo fin, que era llegar a la presidencia y trabajar por el bienestar de nuestro país.

¿Cuántos cargos políticos ha ostentado en el Apra?

He tenido muchos cargos, pero comencé dirigiendo a un grupo juvenil de mi barrio con el que conseguí poner un pilón de agua para los lugareños. A los 19 años asumí la tarea de ser secretario del partido aprista en la Universidad Nacional de Trujillo y luché con los movimientos de la izquierda y sendero; también tuve la oportunidad de ser regidor con el ex alcalde de Piura, José Aguilar. Hoy la gente me recuerda por las cosas buenas que hice por mi provincia.

¿Qué prioridades tiene para el  partido ahora que ya es la autoridad máxima?

El camino que inicié en la política me ha dado resultados y satisfacciones. Me siento comprometido no solo con los apristas sino también con los miles de piuranos que fueron a votar y me brindaron su respaldo, porque casi el 90% de personas que no son apristas me han brindado su apoyo y eso hace que me sienta comprometido con ellos.

Lo primero que haré por mi partido es lograr la unión, ya que hace mucho tiempo el Apra en Piura se encuentra dividido, y sobre todo trabajaremos por la inserción de los jóvenes.
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Día de la Madre: Alan García posa junto a mamá doña Nytha Pérez


El expresidente Alan García Pérez envió un saludo a todas las madres peruanas en su día, y no desaprovechó la oportunidad para rendir homenaje a la suya, doña Nytha Pérez Rojas.

"¡Feliz día a todas las madres del Perú! Aquí, con mi mamá esta mañana", escribió brevemente el exmandatario en su cuenta en Twitter, y anexó una fotografía con su progenitor.
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Víctor Raúl, sinónimo de APRA en el Perú y el mundo

jueves, mayo 07, 2015

Por Néstor A. Scamarone M. 

Es casi un deber intelectual y social de todo humanista y demócrata del mundo, conocer las diferentes concepciones y filosofías políticas que han marcado el devenir de nuestros pueblos y como diría Arnold J. Toynbee, las civilizaciones no son sino el resultado de la respuesta de un grupo humano a los desafíos que sufre, ya sean naturales o sociales, es así que:
“La doctrina aprista promueve la Justicia Social para superar la explotación, la miseria y las desigualdades que no se expliquen por el esfuerzo y la capacidad de cada uno, y reivindica la Soberanía Nacional ante toda forma de influencia externa o imperialismo que signifiquen abuso y dominación. La doctrina aprista afirma que sin Libertad y Democracia no son posibles ni el progreso ni la justicia, y por ello rechaza las dictaduras políticas y económicas. Reivindica el necesario Papel del Estado como árbitro y regulador entre el capital y el trabajo, entre las empresas de servicios y los consumidores y entre la producción nacional y la economía mundial. Además, la doctrina aprista afirma que ningún país de América latina podrá dar una solución cabal al problema del desarrollo y la justicia sin la Integración de los Pueblos de América Latina”.Sic. Partido Aprista Peruano. Esto nos lleva a concluir que no sólo hay que entender al APRA como un partido político que nació purificado y lo maduró la sapiencia de sus objetivos durante años, hay que entenderlo también como una filosofía siempre activa en el devenir histórico y social ya que el aprismo no envejece, y estoy seguro que como a mi, a muchos compañeros y amigos les sucederá que siempre le encontrarán algo nuevo y sorprendente, es algo así como en la música, donde Mozart se me hace nuevo todos los días…
En esta conmemoración tan especial o mejor definida, como entrañable, al cumplir el Partido Aprista 86 años de su fundación,  dejo a los compañeros más entendidos que yo, la profunda filosofía de Victor Raúl Haya de la Torre y del Partido Aprista, y trataré de hacer remembranza con nostalgia de aquello que se fue, pero que vive no en el recuerdo de un pasado, sino en la vivencia de un presente con muchos años de historia… Titulo este artículo como “Victor Raúl sinónimo de APRA en el Perú y el mundo”, en razón a que él siempre dijo: La más importante lección adquirida en mi vida ha sido la de acercarme al pueblo desde muy joven, y pretender comprenderlo. Bertrand Russell tiene una definición de la filosofía como “el verdadero intento de comprender al mundo, la vida y los seres humanos con los que tenemos que vivir”. Victor Raúl dijo: Yo estoy plenamente de acuerdo con ella. Esa es la verdadera filosofía que rinden los años, que es un poco matemática: de sumas y de restas y también de proyecciones y es que su visión era universal y de comprensiones…
Victor Raúl Haya de la Torre filósofo, político, social demócrata, estadista, humanista y creador de la doctrina filosófica del "Espacio - Tiempo Histórico", pero sobre todo un visionario adelantado a su tiempo, dijo siempre: “El Aprismo basa su filosofía en este principio general: el devenir social es relativo y su relatividad está determinada por el Espacio histórico en el que se desarrolla la vida de los pueblos -escenario geográfico, raza, psicología y relaciones del hombre y el medio general-, y por el Tiempo histórico que marca el grado de su evolución económica, política y cultural, determinado por las formas de la producción y por el desarrollo social que ellas motivan o influyen…”;
A esta sapiente filosofía, siempre surgió la pregunta: ¿Y usted cree que le han comprendido?, él contestaba: La respuesta es muy simple, está en que el movimiento vive. Subsiste y es mantenido por una vasta dimensión del pueblo. La idea esencial “Pan con Libertad” ha sido intuida desde el inicio y es ella la que sustenta el movimiento.
Una vez Victor Raúl dijo: “Voy a contarles una anécdota que ilustra y confirma lo que digo: Hace ya muchos años, en tiempos de persecución, un comisario detuvo a un campesino y luego de un forcejeo le espetó: ¿Y qué sabes tú del APRA? A lo que el campesino respondió: No lo sé, pero lo siento, aquí –señalándose el estómago- y aquí –señalándose el corazón-… no lo sé, pero lo siento…
En Octubre de 1978 se le preguntó a Victor Raúl ¿Qué cosa es lo principal que usted ha dejado a este país?
“La comprobación de que he servido. La comprobación de que no he hecho otra cosa que dedicar mi vida enteramente al servicio del país, al servicio del pueblo… Yo he puesto amor, he puesto… decisión, voluntad y he hecho todo lo posible por servirle”; entonces, sigamos su ejemplo y que su recuerdo sea camino de vida al servicio del Perú y de los más necesitados y humildes.
Victor Raúl, el APRA es y será tu historia viviente…
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El APRA en la historia


Por Armando Villanueva del Campo
 político peruano, líder histórico del Partido Aprista Peruano
Lima, Perú |1915 - 2013.

“Creo que podemos considerar los orígenes del APRA como el alumbramiento de una nueva etapa de la historia latinoamericana. La historia de la lucha de los pueblos semicoloniales, como se llamaban entonces, frente al imperialismo.

En ese entonces el concepto de la lucha revolucionaria era, obviamente distinto que el actual. En Europa tenía la doble orientación de la Segunda y la Tercera Internacional, cuya expresión fue la revolución rusa. En América Latina se conocía relativamente muy poco el proceso socialista, más bien lo que predominaba entre nosotros, hablando de este alumbramiento, era la influencia anarco-sindicalista.

Esa corriente tuvo expresiones como las de Manuel González Prada y el gremialismo revolucionario. Del socialismo se desconocía mucho. Como dice Haya en el prólogo a sus obras completas, quienes había leído el Capital en castellano, lo hicieron valiéndose de la traducción de Justo, el argentino y prácticamente en la universidad el marxismo era desconocido.

El fenómeno de la penetración imperialista se hacía patente aunque no había una concepción respecto a él. Ese sería el gran aporte de Haya de la Torre. Él agrega a la historia de la lucha anticolonial esta visión antiimperialista, cuyas tesis son expuestas por varios pensadores políticos, incluido Lenin.

Pero ahí hay también un matiz notable en la contribución de Haya. Un nuevo aporte que se perfeccionara a partir del año 24. Y es él de que la lucha antiimperialista en los países coloniales o semicoloniales tiene que fundarse -de ahí viene nuestra divergencia con la posición comunista- en la alianza de las clases afectadas por la penetración imperialista en el campo nacional
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APRA


Por: Jorge Del Castillo 

El 7 de mayo de 1924, Víctor Raúl Haya de la Torre, en el Salón Simón Bolívar de la Universidad Nacional Autónoma de México, entregó la bandera indomaericana a los estudiantes mexicanos "Esta bandera representa el anhelo de la nueva generación indoamericana que simboliza la unión continental..." "No sólo queremos a nuestra América unida sino a nuestra América justa. Sabemos bien que nuestro destino como raza y como grupo social no puede fraccionarse: Formamos un gran pueblo, significamos un gran problema, constituimos una vasta esperanza. Aceptadla porque es vuestra. Flameará primero sobre las soñadoras muchedumbres de las juventudes que van abriendo el camino, y más tarde serán los pueblos, los ideales bellos y justos, los que la agiten en el tumulto estremecido de sus luchas..."

Dicha ceremonia se ha considerado como el acto fundacional de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA, y si bien no lo es formalmente, lo conmemoramos cada año, como lo haremos este jueves 7 de mayo en la Aula Magna de la Casa del Pueblo.

En el 2004 fuimos con Alan García y decenas de apristas del Perú y del mundo, a conmemorar los 80 años en la ciudad de México y revivimos con estudiantes mexicanos la famosa entrega de la bandera indoamericana que sigue siendo la bandera del APRA.

En 1926 se estructuró el programa de 5 puntos y Haya genialmente lo representó con la Estrella de 5 puntas.

La primera Célula Aprista fue la de París, donde Víctor Raúl discutía con los jóvenes peruanos y gestaban el Partido. En 1999 asistimos la delegación que fue al Congreso de la Internacional Socialista con Alan García al modesto restaurante que albergaba a la Célula de París y revivimos interesantes anécdotas de la historia partidaria.

En 1928 se funda el primer Partido Aprista en Costa Rica.

La sección peruana o Partido Aprista Peruano fue fundado en Lima el 20 de setiembre de 1930.

En el camino se hizo un claro deslinde con el comunismo, en el Congreso Antiimperialista de Bruselas en 1927 y esa es la partida de la confrontación del aprismo con el comunismo, que continúa hasta la fecha.

Luego de tantos años de lucha, sacrificios, destierro, cárcel y muerte; atravesando vicisitudes y ensañamiento de nuestros enemigos, el APRA sigue; y por ello esta columna de homenaje a Haya de la Torre el fundador, a los que lucharon y a los que sufrieron injusta prisión o persecución, a los compañeros que no piden nada y sólo se entregan a su causa que es la causa del Perú.
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RELATO EN HOMENAJE A LOS 91 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DEL APRA EL 7 DE MAYO DE 1924 EN MÉXICO.

Por Víctor Raúl Huamán

Luego del discurso que diera Víctor Raúl Haya de la Torre en el “Encuentro de Dirigentes Políticos de Europa y América en Pro de la Solidaridad Democrática Internacional”, realizada en Venezuela el 25 de Mayo de 1976, al retornar al Perú dio su informe al Partido. Era costumbre brindar un informe sobre su actuación luego de sus presentaciones internacionales.

El aprismo había asistido con su máximo líder en calidad de observador, pues Haya de la Torre siempre se opuso a que el partido dependiera de alguna internacional ajena a la realidad indoamericana, económica, cultural, política y socialmente. Ese era el caso del APRA en dicho evento, ante la presencia mayoritaria de los partidos socialdemócratas gobernantes en Europa.

Haya convocó para su informe a los pocos compañeros que asistían al Parlamento Universitario en la Sala de la Libertad del local central del PAP. Lo inició destacando la presencia considerable de connotados dirigentes de ambos continentes y los mencionó uno a uno y sus méritos políticos.

Cuando mencionaba la condecoración a nombre de la Nación Venezolana y temas de intercontinentalidad, llegó a la conversación que sostuviera con Willy Brandt, entonces Presidente de la Internacional Socialista y Ex Primer Ministro de Alemania.

Dijo que durante la cena de despedida del evento, presidida por el entonces Presidente de la República de Venezuela Carlos Andrés Pérez, se le acercó Willy Brandt para despedirse y felicitarlo. El diálogo se facilitó porque Haya de la Torre hablaba alemán: “Quiero decirle algo compañero Haya de la Torre – le dijo Brandt - usted no sólo ha creado una doctrina para los países de América, sino también para que lo entiendan los países pobres del mundo y los países desarrollados…”.

Estaba terminando de explicar dicho reconocimiento en boca de tan distinguido personaje de la política europea, cuando se quedó en silencio unos segundos ante los jóvenes que lo escuchaban atento. Su rostro cambió y anunciaba una profunda emoción. En esos segundos pensó en lo vivido y padecido luego de fundar el APRA. Probablemente vio pasar la película retrocediendo en el tiempo de los años de sacrificio, la cárcel, la traición y la poca fe de muchos que lo abandonaron, la incomprensión de sus enemigos, los compañeros muertos en la batalla contra las tiranías, la soledad en las horas de ingratitud. En esos segundos de turbación, no podía mostrarse débil ante sus discípulos que estaban frente a él, pero fueron demasiados segundos y no pudo más.

Tenía un libro en la mano que bajó lentamente sobre la mesa, golpeo uno de sus puños sobre ella y seguidamente rompió en llanto. Los asistentes se pusieron de pie y aplaudieron. Algunos jóvenes presentes soltaron unas lágrimas de orgullo.

Al lado de Víctor Raúl estaba Orestes Rodríguez Campos, Carlos Roca Cáceres y Carlos Chamochumbi Barrueto y todos los integrantes del “Buró de Conjunciones”.

Libro: “Aquí yace La Luz”. Ediciones Populares ARIEL S.A.
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El nombre del aprismo


Por Alan García Pérez 
Presidente del APRA

“Algo que no he podido hacer nunca es separar el aspecto legendario con el que entendía a Haya de la Torre en mis primeros años de la noción abstracta y heroica del pueblo, actuando en la historia. Haya de la Torre es la puerta por la cual yo entré a la política y comencé a entender las contradicciones sociales y la marginación de los grupos y la pobreza y a verlo un poco como la esperanza para toda la gentes sin esperanza. 

Nunca pude dejar de verlo como un revolucionario, como un transformador social, como una especie de evangelista. 

Y su teoría siempre tuvo una connotación tremendamente humana, y creo que ese fue el gran valor de Haya de la Torre, él fue un revolucionario, el constructor del socialismo americano, él fue quien con el nombre del Aprismo afirmó los valores nacionales, democráticos, la transformación del estado y, fundamentalmente, la moral como una causa política de acción y de solidaridad con la mayoría nacional. Y todo eso lo tradujo en todas sus vivencias humanas, él expresaba todo su valor de promesa en su vida, permanentemente yo lo he visto despojarse de abrigos o no comer delante de gente pobre, porque tenía una recóndita vergüenza porque la gente no pudiera comer lo que él podía, y porque sentía quizás, en medio de la realización de su partido, el ansia de hacer algo más por la gente.

Haya de la Torre era un hombre tremendamente comprometido con las cosas cotidianas.

En política se cree que un presidente debe tener una enorme frialdad y pensar geológicamente en Perú, interpretarlo en términos geográficos, el valor de Haya de la Torre era interpretar en términos humanos en el Perú, el Perú como la suma de los peruanos, el Perú como la carne de los peruanos, y especialmente la carne más pobre y la parte más humilde de nuestro país que es la primera que debe ser atendida, y Haya de la Torre era en este aspecto muy comprometido con la gente”.
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¿Qué es el Apra hoy?

Durante el mitin de la Fraternidad de 1972 del Campo de Marte, se cuenta que Carlos Delgado, asesor principal del gobierno de Velasco y exsecretario de Haya de la Torre, observaba desde las alturas de un ministerio. “¿Cómo pueden seguir creyendo en esto?”, renegaba viendo a miles de militantes que desfilaban ante el estrado principal.

Por Javier Barreda
Hoy  7 de mayo, el Apra cumple 91 años de fundación simbólica. El joven Haya de la Torre había lanzado en México un proyecto liberador contra el imperialismo y las oligarquías latinoamericanas y luego lo concretaría programáticamente en 1926 con su famoso artículo ¿Qué es el Apra? publicado en Londres. En 1930 la generación intelectual y obrera más elaborada del Siglo XX funda el Partido Aprista Peruano. Comenzó una historia política y social de esperanzas, infortunios y realizaciones; de oposiciones, persecuciones, alianzas y de dos gobiernos con Alan García después de Haya.

Durante las reformas de Velasco, así como en la dictadura de Odría, y más recientemente en los años del fujimorismo, el Apra fue sentenciado a morir. Cada época tuvo sus leales y sus héroes, sus diásporas, sus silencios y –por qué no decirlo- los que se rindieron y desertaron.

¿Cómo responder la pregunta desdeñosa de Delgado en nuestros tiempos? La militancia aprista tiene herencias, tradiciones, creencias y pragmatismos; referencias a legados que lo hacen diferente a otros partidos. Que lo sobreviven y lo aíslan simultáneamente a veces. Hablar de militancia, en un país con un solo partido, es sinónimo de aprismo; de una militancia que se amalgama en cada generación en formas y sentidos distintos, desde el viejo aprista que asiste a votar con sus nietos y las promociones que se hicieron apristas en los ‘70, ‘80, ‘90 y los jóvenes hijos de la democracia, las redes, el ascenso social y el mercado posfujimorista.

Reitero, aún falta el estudio interdisciplinario que explique al Apra. Ni panegírico ni un texto de odio, sino una explicación de la permanencia del Apra en tantos tiempos; cómo bajo tantas leyendas positivas y negativas, el Apra con dos congresistas brillantes, mermado en su “sólido norte”, puede incorporar ahora a 2,500 dirigentes jóvenes a su conducción en un proceso democrático amplio y posiblemente ser gobierno por tercera vez.
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